Бул салыштыруу балалык майрамдарыбыздын идеалдаштырылган, "кызгылтым" эскерүүлөрүбүз менен заманбап бойго жеткен куракта көп стресске дуушар болгон, көп күч жумшаган тажрыйбабыздын ортосундагы психологиялык чыңалууну изилдейт. Ал мээнин өткөндөгү ыңгайсыздыктарды кантип чыпкалап, азыркы, күнүмдүк реалдуулук көп учурда канааттандырууга аракет кылган жогорку күтүү тилкесин кантип түзөрүн изилдейт.
Көп учурда стресстен жана чыр-чатактардан арылган, өткөн майрамдардын сентименталдык версиясына болгон эмоционалдык кусалык.
Жоопкерчиликтерди, каржылык пландаштырууну жана татаал социалдык динамика менен байланышкан майрамдардын учурдагы, башынан өткөргөн тажрыйбасы.
| Мүмкүнчүлүк | Майрамдык ностальгия | Азыркы реалдуулук |
|---|---|---|
| Көңүл буруу | Сенсордук кубаныч жана кабыл алуу | Логистика жана камсыздоо |
| Эмоционалдык тон | Таза, жөнөкөй жылуулук | Кубаныч менен стресстин татаал айкалышы |
| Убакытты кабылдоо | Жай, сыйкырдуу жана кеңири | Тез темпте жана мөөнөттөр менен башкарылат |
| Иш-чарадагы ролу | Катышуучу/Байкоочу | Директор/Координатор |
| Эстутумду иштетүү | Жогорку деңгээлде чыпкаланган/идеалдаштырылган | Чийки/Чыпкаланбаган |
| Чыгымдарды билүү | Жок (сыйкыр) | Жогорку (Бюджеттөө/Карыз) |
Балалыктагы эс алууларды эстегенде, мээбиз узак жол жүрүү же күйгөн тамак-аш жөнүндөгү эскерүүлөрдү жок кылган "позитивдүүлүк чыпкасын" колдонот. Биз жарыктын жаркыраганын жана белектин толкундануусун эстейбиз, анткени бала кезибизде биз ошол атмосфераны түзүү үчүн талап кылынган эмгектен корголгонбуз. Бул чоңойгондо жоголгондой сезилген, бирок чындыгында ал кезде биз үчүн көрүнбөгөн "майрам сыйкыры" сезимин жаратат.
Бүгүнкү күндөгү реалдуулук салттарды мүмкүн кылган көшөгө артындагы иштер менен аныкталат. Саякат графигин координациялоодон тартып, бюджетти тартыш башкарууга чейин, заманбап чоң киши майрамды бир катар учурлар катары эмес, бир катар тапшырмалар катары кабыл алат. Керектөөчүдөн жаратуучуга өтүү азыркы майрамдардын эс алууга караганда жумушка көбүрөөк окшош болушунун негизги себеби болуп саналат.
Мурда биздин салыштыруубуздун жалгыз чекити өзүбүздүн эс тутумубуз болчу; бүгүнкү күндө биз өзүбүздүн чийки реалдуулукту башкалар тандаган кызыктуу роликтер менен салыштырып жатабыз. Биз жашап жаткан эмес жашоого болгон бул "санариптик ностальгия" азыркы учурга басымдын бир катмарын кошот. Биз идеалдуу тажрыйбаны документтештиришибиз керек деп эсептейбиз, бул көп учурда алдыбызда болуп жаткан башаламан, чыныгы учурлардан чындап ырахат алууга тоскоол болот.
Бул эки абалда багыт алуунун эң пайдалуу жолу - "идеалдуу" өткөн эч качан чындап болбогонун моюнга алуу. Мүмкүн эмес эскерүүнү кайра жаратуу зарылдыгынан баш тартуу менен, биз жаңы, жөнөкөй салттардан кубаныч таба алабыз. "Идеалдуу" көрсөтүүгө эмес, "активдүү" катышууга көңүл буруу азыркы реалдуулукка өзүнүн уникалдуу, бирок башкача сыйкырын өнүктүрүүгө мүмкүндүк берет.
20 жыл мурун майрамдар объективдүү түрдө жакшыраак жана жөнөкөй болчу.
Ар бир доордун өзүнүн стресси болот; сиз, балким, чоңдордун милдеттери азыраак жана көз карашыңыз башкача болгон мезгилди "кызыктуу артка кылчайып" көрөсүз.
Эгер мен стресске кабылсам, анда мен "майрамдарды туура эмес өткөрүп жатам".
Стресс – бул социалдык талаптардын жана каржылык кысымдын жогорулашына табигый биологиялык жооп; ал заманбап чоңдордун эс алуу тажрыйбасынын кеңири таралган бөлүгү.
Ностальгия - бул сиздин азыркы учурда бактылуу эмес экениңиздин белгиси.
Ностальгия – бул чындыгында жашоодогу өзгөрүүлөр учурунда адамдарга туруктуу өзүн-өзү сезүүгө жардам берген дени сак психологиялык ресурс.
Бүгүнкү күндөгү балдар биз көргөн "сыйкырды" сезишпейт.
Балдар дагы эле сиз бир кездегидей "корголгон" көз карашты башынан өткөрүп жатышат; алар бүгүнкү майрамдарды сиз өзүңүздүкүнө болгон ностальгия менен эскеришет.
Ностальгия кооз эмоционалдык таяныч катары кызмат кылат, ал эми чындык - бул биз байланыштарды курган жер; эң негизгиси - өткөндү так план эмес, илхам катары колдонуу. Сооронуч керек болгондо ностальгияны тандаңыз, бирок келечек үчүн эскерүүлөрдү жаратуу үчүн азыркы чындыкты кабыл алыңыз.
Кадыр-барк менен чыныгы "мен" ортосундагы карама-каршылык адам психологиясындагы эң негизги карама-каршылыктардын бирин билдирет. Кадыр-барк башкалардын бизди кандай кабыл алып, кандай баалаганынын жалпы чагылышы болсо, чыныгы "мен" – бул эч ким карап турбаган учурдагы биздин баалуулуктарыбыздын, каалоолорубуздун жана инсандыгыбыздын ички, боёлбогон чындыгы.
Көп учурда жогорку басымдагы кырдаалдарда чаташтырылса да, агрессия жана өзүнө ишенүү баарлашуунун түп-тамырынан бери айырмаланган ыкмаларын билдирет. Агрессия башкалардын эсебинен үстөмдүк кылууга жана жеңишке жетүүгө умтулат, ал эми өзүнө ишенүү жеке муктаждыктарды жана чек араларды ачык жана урматтоо менен билдирүүгө, чыр-чатактын ордуна өз ара түшүнүшүүнү өнүктүрүүгө багытталган.
Агым абалы адамдын иш-аракетинин туу чокусун билдирет, анда иш-аракет жана аң-сезим биригет, ал эми үзгүлтүккө учураган абал заманбап жумуш жашоосунун сынган чындыгы болуп саналат. Бул абалдардын ортосундагы өткөөлдү түшүнүү эмне үчүн бир гана беш мүнөттүк алаксытуу терең когнитивдик эмгектин сааттарын бузуп, психикалык жыргалчылыкка олуттуу таасир этерин көрсөтөт.
Көп адамдар бул терминдерди бири-биринин ордуна колдонушса да, алар ар башка психологиялык процесстерди билдирет. Күнүмдүк иш-аракеттер аң-сезимдүү күч-аракетти жана эркти талап кылган атайылап жасалган аракеттердин ырааттуулугун камтыйт, ал эми адат - бул белгилүү бир айлана-чөйрөнүн белгилери менен ишке ашырылган автоматтык жооп, ал аң-сезимдүү ой жүгүртүү же чечим кабыл алуу менен дээрлик же такыр жүрбөйт.
Адатты калыптандыруу менен жүрүм-турумду өзгөртүүнүн ортосундагы айырманы түшүнүү жеке өсүү үчүн абдан маанилүү. Жүрүм-турумду өзгөртүү кандайдыр бир аракетти өзгөртүү үчүн жалпы термин катары кызмат кылса, адатты калыптандыруу, айрыкча, ал аракеттерди кайталоо жана айлана-чөйрөнүн белгилери аркылуу автоматтык кылууга, аларды аң-сезимдүү аракеттен аң-сезимсиз көнүмүш адаттарга өткөрүүгө багытталган.
