Табият жана тарбиянын ортосундагы психологиялык талкуу адамдын жүрүм-турумун, мүнөзүн, акыл-эсин жана өнүгүүсүн генетикалык мураска жана чөйрөдөгү тажрыйба кантип таасир этээрин изилдейт. Ал белгилердин биологиялык жакындыктар менен турмуштук тажрыйбалардын динамикалык айкалышынан келип чыга турганын көрсөтөт, алар бир гана фактордон эмес.
Индивиддин мүнөздүү белгилерине жана психологиялык өзгөчөлүктөрүнө таасир этүүчү биологиялык жана генетикалык күчтөр.
Чөйрө жана тажрыйбалык таасирлер, алар жүрүм-турумду, окууну, мүнөздү жана таанып билүү өнүгүшүн калыптандырат.
| Мүмкүнчүлүк | Табият | Багуу |
|---|---|---|
| Негизги багыт | Генетикалык таасирлер | Чөйрөнүн таасирлери |
| Мисал Мүнөздөрү | Көздүн түсү, мүнөзгө болгон жакындыктар | Тил, адаттар, үйрөнүлгөн көндүмдөр |
| Изилдөө ыкмалары | Эгиз жана асыроо изилдөөлөрү | Узак мөөнөттүү айлана-чөйрө изилдөөлөрү |
| Өнүктүрүү таасири | Биологиялык чектөөлөр жана мүмкүнчүлүктөр | Маданий, социалдык, тажрыйбалык калыптануу |
| Психологиядагы ролу | Тукум куугучтук өзгөргүчтүктү түшүндүрөт | Үйрөнүлгөн жүрүм-турумдарды түшүндүрөт |
| Башкалар менен өз ара аракеттенүү | Гендер чөйрөгө болгон реакцияларга таасир этет. | Чөйрө гендердин экспрессиясын өзгөртөт |
Табият ата-энеден мураска калган генетикалык жана биологиялык факторлорго карата айтылат, алар мүнөздү жана жакындыктарды калыптандырууга салым кошот, ал эми тарбия чөйрөнүн тажрыйбалары жана сырткы таасирлерди камтыйт, алар убакыт өткөн сайын адамды калыптандырат. Изилдөөчүлөр бул таасирлерди ажырагыс деп эсептешет, анткени гендер жана чөйрө өнүгүү процессинде үзгүлтүксүз өз ара аракеттенишет.
Эгиздер жана асырап алуучу үй-бүлөлөр менен жүргүзүлгөн изилдөөлөр тукум куугучтук таасирлерди чөйрө таасирлеринен бөлүп кароого жардам берет, анткени ар башка шарттарда тарбияланган генетикалык окшоштуктагы инсандар салыштырылат. Бул ыкмалар көптөгөн психологиялык мүнөздөмөлөрдүн генетикалык жана чөйрөлүк компоненттери бар экендигин көрсөтөт, алар бир гана тараптын таасири менен аныктала бербейт.
Мүнөз изилдөөлөрү көптөгөн мүнөз өзгөчөлүктөрү үчүн орточо тукум куугучтукту тапкан, бул генетика мүнөз түзүлүшүнө чоң салым кошот дегенди билдирет, бирок тарбия, маданият жана жеке тажрыйбалар да мүнөздүн өнүгүшүн калыптандырат. Азыркы моделдер мүнөздүн натыйжаларын түшүндүрүү үчүн биологиялык жакындыктарды жана өнүгүү контекстерин экөө тең камтыйт.
Мээни саламаттык абалы көбүнчө генетикалык алсыздыкты көрсөтөт, бирок стресс, травма же социалдык шарттар сыяктуу чөйрө факторлору бул жакындыктар кандай жана кантип пайда болорун таасирлейт. Диатез-стресс модели сыяктуу заманбап концепциялар тукум куума тобокелдик менен турмуштук тажрыйба экөө тең психологиялык жыйынтыктарга салым кошот деп тааныйт.
Табият деген мүнөздөр туруктуу жана өзгөрбөс болот.
Чындыгында, генетикалык жакындыктар мүмкүн болгон жыйынтыктардын диапазонун берет, ал эми турмуштук тажрыйбалар мүнөздөрдүн кантип өнүгүшүн жана убакыт өткөн сайын кандайча көрүнүшүн өзгөртө алат.
Тарбия адамды толук түрдө тарбиялоо аркылуу гана калыптандырат дегенди билдирет.
Чөйрөнүн таасирлери маанилүү, бирок алар тубаса биологиялык факторлор менен бирге иштейт жана негизги генетикалык жакындыктарды эске албастан мүнөздөрдү толук түшүндүрө албайт.
Табият жана тарбия бири-биринен көз карандысыз иштейт.
Гендер жана чөйрө дайыма өз ара аракеттенишет, генетикалык факторлор кишинин өзүнүн айлана-чөйрөсүнө жана тажрыйбаларына кандай жооп берээрин таасирлейт, ал эми тажрыйбалар гендердин иштешин өзгөртөт.
Бир тарап дайыма акыл-эс сыяктуу сапаттарга үстөмдүк кылат.
Мураскор жана чөйрө факторлору акыл-эс сыяктуу татаал белгилерге таасирин тийгизип, алардын салыштырмалуу таасири ар бир адамга жана шарттарга жараша өзгөрүп турат.
Табият жана тарбия адамдын өнүгүшүндө эки тең маанилүү ролду ойнойт, көпчүлүк психологдор татаал мүнөздөрдү аныктаганда эч кандай бир фактор жеке өзү жетишсиз деп эсептешет. Тубаса жөндөмдөрдү талкуулаганда тукум куугучтук таасирлерди баса белгилөөчү түшүндүрмөлөрдү тандаңыз, ал эми үйрөнүлгөн көндүмдөр жана контексттик таасирлерди белгилегенде чөйрөнүн факторлорун баса белгилөө керек.
Кадыр-барк менен чыныгы "мен" ортосундагы карама-каршылык адам психологиясындагы эң негизги карама-каршылыктардын бирин билдирет. Кадыр-барк башкалардын бизди кандай кабыл алып, кандай баалаганынын жалпы чагылышы болсо, чыныгы "мен" – бул эч ким карап турбаган учурдагы биздин баалуулуктарыбыздын, каалоолорубуздун жана инсандыгыбыздын ички, боёлбогон чындыгы.
Көп учурда жогорку басымдагы кырдаалдарда чаташтырылса да, агрессия жана өзүнө ишенүү баарлашуунун түп-тамырынан бери айырмаланган ыкмаларын билдирет. Агрессия башкалардын эсебинен үстөмдүк кылууга жана жеңишке жетүүгө умтулат, ал эми өзүнө ишенүү жеке муктаждыктарды жана чек араларды ачык жана урматтоо менен билдирүүгө, чыр-чатактын ордуна өз ара түшүнүшүүнү өнүктүрүүгө багытталган.
Агым абалы адамдын иш-аракетинин туу чокусун билдирет, анда иш-аракет жана аң-сезим биригет, ал эми үзгүлтүккө учураган абал заманбап жумуш жашоосунун сынган чындыгы болуп саналат. Бул абалдардын ортосундагы өткөөлдү түшүнүү эмне үчүн бир гана беш мүнөттүк алаксытуу терең когнитивдик эмгектин сааттарын бузуп, психикалык жыргалчылыкка олуттуу таасир этерин көрсөтөт.
Көп адамдар бул терминдерди бири-биринин ордуна колдонушса да, алар ар башка психологиялык процесстерди билдирет. Күнүмдүк иш-аракеттер аң-сезимдүү күч-аракетти жана эркти талап кылган атайылап жасалган аракеттердин ырааттуулугун камтыйт, ал эми адат - бул белгилүү бир айлана-чөйрөнүн белгилери менен ишке ашырылган автоматтык жооп, ал аң-сезимдүү ой жүгүртүү же чечим кабыл алуу менен дээрлик же такыр жүрбөйт.
Адатты калыптандыруу менен жүрүм-турумду өзгөртүүнүн ортосундагы айырманы түшүнүү жеке өсүү үчүн абдан маанилүү. Жүрүм-турумду өзгөртүү кандайдыр бир аракетти өзгөртүү үчүн жалпы термин катары кызмат кылса, адатты калыптандыруу, айрыкча, ал аракеттерди кайталоо жана айлана-чөйрөнүн белгилери аркылуу автоматтык кылууга, аларды аң-сезимдүү аракеттен аң-сезимсиз көнүмүш адаттарга өткөрүүгө багытталган.
