Адаттагыдай калыптар күнүмдүк жашоо үчүн натыйжалуу психикалык автопилот катары иштесе, аң-сезимдүү тандоолор эрк күчүн жана аң-сезимди атайылап колдонууну билдирет. Бул салыштыруу биздин мээбиз татаал дүйнөдө жеке активдүүлүктү жана узак мөөнөттүү максаттардын шайкештигин сактоого аракет кылып жатып, когнитивдик жүктү башкаруу үчүн бул эки системаны кантип тең салмактап тураарын изилдейт.
Минималдуу когнитивдик күч-аракетти талап кылган белгилүү бир экологиялык белгилерден улам пайда болгон автоматташтырылган жүрүм-турум циклдери.
Активдүү ой жүгүртүү, кесепеттерин баалоо жана өзүн-өзү талдоо аркылуу кабыл алынган атайылап чечимдер.
| Мүмкүнчүлүк | Адаттагыдай үлгүлөр | Аң-сезимдүү тандоолор |
|---|---|---|
| Мээ аймагы | Базалдык ганглиялар | Префронталдык кортекс |
| Энергияны керектөө | Төмөн / Натыйжалуу | Жогорку / Салык салынуучу |
| Негизги триггер | Айлана-чөйрөнү коргоо боюнча белгилер | Ички чагылдыруу |
| Аткаруу ылдамдыгы | Тез / Ыкчам | Жай / Атайылап |
| Ийкемдүүлүк | Катуу жана туруктуу | Жогорку деңгээлде ыңгайлашкан |
| Маалыматтуулук деңгээли | Аң-сезимсиз | Жогорку деңгээлдеги маалымдуулук |
| Эволюциялык максат | Энергияны үнөмдөө | Татаал маселелерди чечүү |
Адаттагыдай үлгүлөр мээнин энергияны үнөмдөө режими катары иштейт, тапшырмаларды жогорку энергиялуу префронталдык кортекстен натыйжалуураак базалдык ганглияларга жылдырат. Ал эми аң-сезимдүү тандоолор интенсивдүү көңүл бурууну жана зат алмашуу ресурстарын талап кылат, ошондуктан биз оор чечимдерди кабыл алгандан кийин бир күндөн кийин өзүбүздү чарчаңкы сезебиз. Бул компромисс бизге ар бир булчуң кыймылы жөнүндө ойлонбостон, бир эле учурда басууга жана сүйлөшүүгө мүмкүндүк берет.
Адаттар айлана-чөйрөбүз менен терең байланышкан; белгилүү бир отургуч же күндүн белгилүү бир убактысы биз байкабай туруп эле бир күнүмдүк жашоону башташы мүмкүн. Аң-сезимдүү тандоолор стимул менен реакциянын ортосунда "ажырымды" түзүү менен бул байланышты үзүүгө аракет кылат. Адаттар дүйнөгө кандай болсо, ошондой реакция кылса, аң-сезимдүү тандоолор бизге дүйнөнү каалагандай элестетүүгө мүмкүндүк берет.
Адаттар биздин нейрондук системабызга физикалык жактан сиңип калгандыктан, аларды өчүрүү абдан кыйын жана адатта жок кылынбай, ордуна алмаштырылат. Аң-сезимдүү тандоолор бул трансформациянын негизги куралдары болуп саналат жана жаңы тартиптерди иштеп чыгуучу "архитектор" катары иштейт. Бирок, аң-сезимдүү акыл туруксуз жана оңой алаксып кетет, ал эми көнүмүш акыл туруктуу жана ишенимдүү.
Аң-сезимдүү тандоо жасоо жөндөмүбүз – бул күн бою түгөнүп бараткан чектелүү ресурс, бул эгобуздун азайышы деп аталган кубулуш. Эркибиз төмөн болгондо, мээ биздин иштешибизди камсыз кылуу үчүн табигый түрдө көнүмүш адаттарга өтөт. Бул эмне үчүн адамдар аң-сезимдүү башкаруусу эң алсыз болгондо, көбүнчө кечинде туура эмес тамактанууга же тамеки чегүүгө кайрылып калышаарын түшүндүрөт.
Эски адатты эрк күчү менен толугу менен жок кыла аласыз.
Эски адаттардын нейрондук жолдору мээде чексиз убакытка чейин сакталып калат. Өзгөрүү, адатта, баштапкы схеманы жок кылуунун ордуна, эскисин жокко чыгарган күчтүүрөөк "жаңы" жолду түзүү менен коштолот.
Ийгиликтүү адамдардын эрки башкаларга караганда көбүрөөк.
Көпчүлүк жогорку жетишкендиктерге жеткен окуучулар чындыгында эрк күчүнө азыраак таянышат. Алар аң-сезимдүү тандоону колдонуп, жакшы адаттарды пайда кылган чөйрөнү түзүшөт, бул болсо өзүн-өзү дайыма көзөмөлдөө зарылдыгын азайтат.
Адаттар – бул ар дайым биз арылууга тийиш болгон жаман нерселер.
Адаттар этикалык жактан нейтралдуу куралдар. Аларсыз сиз күн сайын эртең менен бут кийимиңизди байлоонун же тишиңизди жуугандын татаалдыгынан улам башыңыз айланып кетмексиз.
Жаңы адатты калыптандыруу үчүн туура 21 күн талап кылынат.
Изилдөөлөр көрсөткөндөй, убакыт тилкеси адамга жана тапшырмага жараша кескин өзгөрүп турат. Орточо эсеп менен ал 66 күнгө созулат, бирок ал 18 күндөн 250 күндөн ашыкка чейин өзгөрүшү мүмкүн.
Чындап маанилүү нерселер үчүн акыл-эс энергиясын үнөмдөө жана өндүрүмдүү иштерди автоматташтыруу үчүн көнүмүш үлгүлөрдү тандаңыз. Жаңы кырдаалдарды, адеп-ахлактык дилеммаларды чечүүдө же узак мөөнөттүү көз карашыңызга кызмат кылбай калган жүрүм-турумдан баш тартуу керек болгондо аң-сезимдүү тандоолорго таяныңыз.
Кадыр-барк менен чыныгы "мен" ортосундагы карама-каршылык адам психологиясындагы эң негизги карама-каршылыктардын бирин билдирет. Кадыр-барк башкалардын бизди кандай кабыл алып, кандай баалаганынын жалпы чагылышы болсо, чыныгы "мен" – бул эч ким карап турбаган учурдагы биздин баалуулуктарыбыздын, каалоолорубуздун жана инсандыгыбыздын ички, боёлбогон чындыгы.
Көп учурда жогорку басымдагы кырдаалдарда чаташтырылса да, агрессия жана өзүнө ишенүү баарлашуунун түп-тамырынан бери айырмаланган ыкмаларын билдирет. Агрессия башкалардын эсебинен үстөмдүк кылууга жана жеңишке жетүүгө умтулат, ал эми өзүнө ишенүү жеке муктаждыктарды жана чек араларды ачык жана урматтоо менен билдирүүгө, чыр-чатактын ордуна өз ара түшүнүшүүнү өнүктүрүүгө багытталган.
Агым абалы адамдын иш-аракетинин туу чокусун билдирет, анда иш-аракет жана аң-сезим биригет, ал эми үзгүлтүккө учураган абал заманбап жумуш жашоосунун сынган чындыгы болуп саналат. Бул абалдардын ортосундагы өткөөлдү түшүнүү эмне үчүн бир гана беш мүнөттүк алаксытуу терең когнитивдик эмгектин сааттарын бузуп, психикалык жыргалчылыкка олуттуу таасир этерин көрсөтөт.
Көп адамдар бул терминдерди бири-биринин ордуна колдонушса да, алар ар башка психологиялык процесстерди билдирет. Күнүмдүк иш-аракеттер аң-сезимдүү күч-аракетти жана эркти талап кылган атайылап жасалган аракеттердин ырааттуулугун камтыйт, ал эми адат - бул белгилүү бир айлана-чөйрөнүн белгилери менен ишке ашырылган автоматтык жооп, ал аң-сезимдүү ой жүгүртүү же чечим кабыл алуу менен дээрлик же такыр жүрбөйт.
Адатты калыптандыруу менен жүрүм-турумду өзгөртүүнүн ортосундагы айырманы түшүнүү жеке өсүү үчүн абдан маанилүү. Жүрүм-турумду өзгөртүү кандайдыр бир аракетти өзгөртүү үчүн жалпы термин катары кызмат кылса, адатты калыптандыруу, айрыкча, ал аракеттерди кайталоо жана айлана-чөйрөнүн белгилери аркылуу автоматтык кылууга, аларды аң-сезимдүү аракеттен аң-сезимсиз көнүмүш адаттарга өткөрүүгө багытталган.
