Көздөрүбүз чийки жарыкты жана көлөкө түшүрүүчү жогорку технологиялуу биологиялык камералар катары иштесе, акылыбыз ырааттуу чындыкты түзгөн татаал редакторлор катары кызмат кылат. Бул кызыктуу өз ара аракеттенүү физиологиялык сезим менен психологиялык кабылдоонун ортосундагы айырмачылыкты аныктап, эмне үчүн эки адам бир эле сүрөттү карап туруп, таптакыр башка окуялар менен кетип калышы мүмкүн экенин ачып берет.
Жарыктын торчо кабыкка тийип, мээнин иштетүүсү үчүн электрдик сигналдарга айланышынын биологиялык процесси.
Айлана-чөйрөнү маңыздуу түшүнүү үчүн сенсордук маалыматтарды акыл-эс менен чечмелөө жана уюштуруу.
| Мүмкүнчүлүк | Көрүү сезими (Көздөр) | Көрүү кабылдоосу (акыл) |
|---|---|---|
| Негизги функция | Маалыматтарды чогултуу | Маалыматтарды чечмелөө |
| Биологиялык жабдуулар | Торчо кабык, чечекей, көрүү нерви | Көрүү кабыгы, чакмак бөлүгү |
| Киргизүүнүн мүнөзү | Фотондор жана толкун узундуктары | Электр импульстары жана эс тутумдар |
| Иштетүү ылдамдыгы | Заматта пайда болгон физикалык реакция | Тез когнитивдик синтез |
| Субъективдүүлүк | Көбүнчө объективдүү механика | Өтө субъективдүү жана бир жактуу |
| Көңүл буруу | Чийки жарыктын интенсивдүүлүгү | Мааниси жана таануу |
| Ката түрү | Физикалык бүдөмүктөө же түстөрдүн көрбөй калышы | Оптикалык иллюзиялар жана жалган эскерүүлөр |
Көздөр камера сенсору сыяктуу иштейт, жарыктын, түстүн жана кыймылдын чийки маалыматтарын маани бербестен жазып алат. Ал эми акыл редактор катары иштейт, ал үзүлгөн фрагменттерди алып, аларды биз билген нерселерге негизделген мааниге ээ болгон баянга айлантат. Сиз жөн гана кызыл шарды көрбөйсүз; акылыңыз сизге алманы карап турганыңызды айтып турат.
Көздөрүбүз тынымсыз саккад деп аталган кыймылдарды жасап, ар бир нөөмөттө көрүүбүздө кыска аралыктарды калтырат. Акыл бул үзгүлтүктөрдү жашыруу үчүн ашыкча иштейт, "видео агымын" жылмакайлатат, ошондо биз үзгүлтүксүз дүйнөнү сезебиз. Эгерде биз көзүбүз көргөн нерсени дал көрсөк, дүйнө титиреген, толкунданган үй кинотасмасына окшош болмок.
Көздөр чектелген жогорку чечилиштеги маалыматтарды бергендиктен, акыл божомолдоого жана "жогорудан төмөн карай" иштетүүгө көбүрөөк таянат. Ал жок болгон деталдарды толтуруу үчүн айлана-чөйрөнүн белгилерин колдонот, мисалы, дарактын артына жарым-жартылай жашырылган унаанын формасын толуктоо. Бул ички логика биздин толук эмес визуалдык маалыматтар менен чаташып калбашыбызды камсыздайт, бирок кээде каталарга алып келиши мүмкүн.
Көздүн физикалык түзүлүшү маанайга жараша өзгөрбөсө да, акыл-эстин кабылдоосу терең ийкемдүү. Изилдөөлөр көрсөткөндөй, биз чарчаганда же кайгырганда, дөңсөөлөр чындыгында алардан тик көрүнүшү мүмкүн. Ички абалыбыз чыпка катары иштейт, тынчсызданганда коркунучтарды баса белгилейт же ачка болгондо тамак-ашка көңүл бурат, физикалык жактан эмне болсо да.
Биз дүйнөнү реалдуу жашоодо кандай болсо, так ошондой көрөбүз.
Чындыгында мээбиз идеалдуу көчүрмө эмес, реалдуулуктун пайдалуу моделин курат. Биз мээнин жашообузга же учурдагы милдеттерибизге тиешеси жок деп эсептеген чоң көлөмдөгү визуалдык маалыматтарды этибарга албайбыз.
Көздөр видеокамера сыяктуу иштейт, баарын жазып алат.
Көрүү алда канча тандалма; биз түз карап турган жерди гана майда-чүйдөсүнө чейин көрөбүз. Перифериялык көрүүбүздүн калган бөлүгү бүдөмүк жана көбүнчө түстөрдү ажырата албайт, бирок мээ муну биздин аң-сезимибизден жашырат.
Оптикалык иллюзиялар жөн гана көз үчүн "трюктар".
Көпчүлүк иллюзиялар чындыгында мээде пайда болот, көздө эмес. Алар акылдын жарык, көлөкө же перспектива жөнүндөгү кыска жолдору жана божомолдору белгилүү бир үлгү менен талашка түшкөндө пайда болот.
Эгер көзүңүз дени сак болсо, анда сиз толук көрөсүз.
"Көңүл бурбаган сокурдук" сыяктуу шарттар, эгерде акылыңыз башка жакка багытталса, бир нерсени түз карап, "көрбөй" алаарыңызды далилдейт. Акыл-эс көңүл буруу көрүүнүн дарбазачысы болуп саналат.
Көздөр айлана-чөйрөбүздүн негизги "эмне" экенин берет, ал эми акыл "эмне үчүн" жана "кантип" экенин берет. Экөөнү тең түшүнүү адамдык тажрыйбанын эмне үчүн мынчалык ар түрдүү экенин түшүнүү үчүн абдан маанилүү; баарыбыз бир жарыкты бөлүшөбүз, бирок баарыбыз бир дүйнөнү көрө бербейбиз.
Кадыр-барк менен чыныгы "мен" ортосундагы карама-каршылык адам психологиясындагы эң негизги карама-каршылыктардын бирин билдирет. Кадыр-барк башкалардын бизди кандай кабыл алып, кандай баалаганынын жалпы чагылышы болсо, чыныгы "мен" – бул эч ким карап турбаган учурдагы биздин баалуулуктарыбыздын, каалоолорубуздун жана инсандыгыбыздын ички, боёлбогон чындыгы.
Көп учурда жогорку басымдагы кырдаалдарда чаташтырылса да, агрессия жана өзүнө ишенүү баарлашуунун түп-тамырынан бери айырмаланган ыкмаларын билдирет. Агрессия башкалардын эсебинен үстөмдүк кылууга жана жеңишке жетүүгө умтулат, ал эми өзүнө ишенүү жеке муктаждыктарды жана чек араларды ачык жана урматтоо менен билдирүүгө, чыр-чатактын ордуна өз ара түшүнүшүүнү өнүктүрүүгө багытталган.
Агым абалы адамдын иш-аракетинин туу чокусун билдирет, анда иш-аракет жана аң-сезим биригет, ал эми үзгүлтүккө учураган абал заманбап жумуш жашоосунун сынган чындыгы болуп саналат. Бул абалдардын ортосундагы өткөөлдү түшүнүү эмне үчүн бир гана беш мүнөттүк алаксытуу терең когнитивдик эмгектин сааттарын бузуп, психикалык жыргалчылыкка олуттуу таасир этерин көрсөтөт.
Көп адамдар бул терминдерди бири-биринин ордуна колдонушса да, алар ар башка психологиялык процесстерди билдирет. Күнүмдүк иш-аракеттер аң-сезимдүү күч-аракетти жана эркти талап кылган атайылап жасалган аракеттердин ырааттуулугун камтыйт, ал эми адат - бул белгилүү бир айлана-чөйрөнүн белгилери менен ишке ашырылган автоматтык жооп, ал аң-сезимдүү ой жүгүртүү же чечим кабыл алуу менен дээрлик же такыр жүрбөйт.
Адатты калыптандыруу менен жүрүм-турумду өзгөртүүнүн ортосундагы айырманы түшүнүү жеке өсүү үчүн абдан маанилүү. Жүрүм-турумду өзгөртүү кандайдыр бир аракетти өзгөртүү үчүн жалпы термин катары кызмат кылса, адатты калыптандыруу, айрыкча, ал аракеттерди кайталоо жана айлана-чөйрөнүн белгилери аркылуу автоматтык кылууга, аларды аң-сезимдүү аракеттен аң-сезимсиз көнүмүш адаттарга өткөрүүгө багытталган.
