Бул салыштыруу социалдык майрамдардын жогорку энергиялуу талаптары менен ички эмоционалдык жөнгө салуунун тынч зарылдыгынын ортосундагы психологиялык карама-каршылыкты талдайт. Ал коомдук "мажбурланган кубанычка" катышууга болгон кысым көп учурда адамдын тынчтыкка, ой жүгүртүүгө жана психологиялык тең салмактуулукка болгон чыныгы муктаждыгы менен кантип кагылышып кетиши мүмкүн экенин изилдейт.
Жогорку сенсордук таасир, топтук динамика жана кубанычтын сырткы көрүнүшү менен коштолгон социалдык майрамдар.
Физиологиялык козголуунун жана өзүн-өзү аңдап билүүнүн төмөндүгү менен мүнөздөлгөн эмоционалдык жана психикалык гармония абалы.
| Мүмкүнчүлүк | Сырткы майрамдар | Ички тынчтык |
|---|---|---|
| Ойгонуу деңгээли | Жогорку (стимулдаштыруучу) | Төмөн (тынчтандыруучу) |
| Негизги багыт | Коллектив/Башкалар | Өзүн-өзү/Ички абал |
| Энергия багыты | Сырткы (чыгаруу) | Ички (сактоо) |
| Типтүү талап | Активдүү катышуу | Аң-сезимдүү катышуу |
| Сенсордук чөйрө | Жаркыраган, катуу, эл көп | Тынч, күңүрт, минималист |
| Коомдук кысым | Жогорку (бир нерсени колдон чыгарып жиберүүдөн коркуу) | Төмөн (жалгыз калуудан коркуу) |
Сырткы майрамдар жагымдуу маанай түзүү үчүн жогорку октандуу чөйрөлөргө таянат, көбүнчө музыка, тамак-аш жана социалдык өз ара аракеттенүү аркылуу мээни дофамин менен толтурат. Ал эми ички тынчтык бул кескиндиктер жок болгондо гүлдөп-өнүгүп, серотонин менен ГАМКнын туруктуу баштапкы деңгээлине өбөлгө түзөт. Көпчүлүк үчүн ызы-чуулуу кечеден тынч бөлмөгө өтүү жагымсыз сезилиши мүмкүн, анткени мээге өтө дүүлүккөндөн кийин "жөнгө салуу" үчүн убакыт керек.
"Социалдык батарея" түшүнүгү бул эки абалдын ортосундагы карама-каршылыкты эң сонун чагылдырат; майрамдар энергияны сордуруп, ал эми ички тынчтык аны кайра заряддайт. Адамдар коомдук кубанычтан пайда көргөн социалдык жаныбарлар болгону менен, бакыт үчүн тышкы окуяларга ашыкча таянуу "эмоционалдык чарчоого" алып келиши мүмкүн. Чыныгы ички тынчтык музыка токтогондо же эл азайганда жоголбогон көчмө канааттануу сезимин берет.
Майрамдар көп учурда белгилүү бир деңгээлдеги аткарууну талап кылат, мында "кече жашоосу" болуу максат болуп саналат, кээде чыныгы сезимдер басылган уулуу позитивдүүлүккө алып келет. Бирок, ички тынчтык өзүнө карата радикалдуу чынчылдыкты, кайгыны же чарчоону сын көз карашсыз моюнга алууну талап кылат. Бири - дүйнө үчүн аткаруу, ал эми экинчиси - жан менен болгон чыныгы диалог.
Эң туруктуу адамдар - бул ички тынчтыгын тышкы майрамдарга *алып чыга* алгандар. Бул "борборлоштурулган" мамиле адамга социалдык энергияга алдырып жибербестен же өзүн жоготпой туруп, андан ырахат алууга мүмкүндүк берет. Тынч ички өзөктү сактоо менен, сиз өзүңүздүн туруктуулугуңуз үчүн ага көз каранды болбостон, башкалардын кубанычына катыша аласыз.
Ички тынчтык эч качан бактысыз же ачуулуу болбой турганыңызды билдирет.
Тынчтык – бул эмоциялардын жоктугу эмес; бул ошол эмоцияларды башыбыздан өткөрүп жатканда, алардын көзөмөлүндө болбой, токтоо жана көңүл борборунда болуу жөндөмү.
Интроверттер майрамдарды жек көрүшөт, ал эми экстраверттер ички тынчтыкты жек көрүшөт.
Эки инсандык типтеги адамдар эки абалга тең муктаж; экстраверттер өз тажрыйбаларын иштеп чыгуу үчүн тынчтыкка муктаж, ал эми интроверттер коомчулуктун бир бөлүгү катары сезүү үчүн социалдык байланышка муктаж.
Ички тынчтыкты табуу үчүн тоого же эс алуучу жайга баруу керек.
Чыныгы ички тынчтык – бул шаардын ызы-чуусу көп болгон жерде же майрамдык кечки тамак учурунда да колдонула турган ички көндүм.
"Кечедеги жашоо" болуу сиздин ал жердеги эң бактылуу адам экениңизди билдирет.
Көп учурда жогорку энергиялуу социалдык аткаруу - бул тынч учурларда пайда болгон ички боштукка же тынчсызданууга туш болбоо үчүн колдонулган "маниялык коргонуу".
Сырткы майрамдар зарыл болгон жалпы кубанычты тартуулайт, бирок ички тынчтык узак мөөнөттүү психикалык ден соолук үчүн маанилүү пайдубалды түзөт. Байланыш үчүн майрамдарга көңүл буруңуз, бирок күнүмдүк акыл-эсиңиз жана эмоционалдык туруктуулугуңуз үчүн ички тынчтыкты биринчи орунга коюңуз.
Кадыр-барк менен чыныгы "мен" ортосундагы карама-каршылык адам психологиясындагы эң негизги карама-каршылыктардын бирин билдирет. Кадыр-барк башкалардын бизди кандай кабыл алып, кандай баалаганынын жалпы чагылышы болсо, чыныгы "мен" – бул эч ким карап турбаган учурдагы биздин баалуулуктарыбыздын, каалоолорубуздун жана инсандыгыбыздын ички, боёлбогон чындыгы.
Көп учурда жогорку басымдагы кырдаалдарда чаташтырылса да, агрессия жана өзүнө ишенүү баарлашуунун түп-тамырынан бери айырмаланган ыкмаларын билдирет. Агрессия башкалардын эсебинен үстөмдүк кылууга жана жеңишке жетүүгө умтулат, ал эми өзүнө ишенүү жеке муктаждыктарды жана чек араларды ачык жана урматтоо менен билдирүүгө, чыр-чатактын ордуна өз ара түшүнүшүүнү өнүктүрүүгө багытталган.
Агым абалы адамдын иш-аракетинин туу чокусун билдирет, анда иш-аракет жана аң-сезим биригет, ал эми үзгүлтүккө учураган абал заманбап жумуш жашоосунун сынган чындыгы болуп саналат. Бул абалдардын ортосундагы өткөөлдү түшүнүү эмне үчүн бир гана беш мүнөттүк алаксытуу терең когнитивдик эмгектин сааттарын бузуп, психикалык жыргалчылыкка олуттуу таасир этерин көрсөтөт.
Көп адамдар бул терминдерди бири-биринин ордуна колдонушса да, алар ар башка психологиялык процесстерди билдирет. Күнүмдүк иш-аракеттер аң-сезимдүү күч-аракетти жана эркти талап кылган атайылап жасалган аракеттердин ырааттуулугун камтыйт, ал эми адат - бул белгилүү бир айлана-чөйрөнүн белгилери менен ишке ашырылган автоматтык жооп, ал аң-сезимдүү ой жүгүртүү же чечим кабыл алуу менен дээрлик же такыр жүрбөйт.
Адатты калыптандыруу менен жүрүм-турумду өзгөртүүнүн ортосундагы айырманы түшүнүү жеке өсүү үчүн абдан маанилүү. Жүрүм-турумду өзгөртүү кандайдыр бир аракетти өзгөртүү үчүн жалпы термин катары кызмат кылса, адатты калыптандыруу, айрыкча, ал аракеттерди кайталоо жана айлана-чөйрөнүн белгилери аркылуу автоматтык кылууга, аларды аң-сезимдүү аракеттен аң-сезимсиз көнүмүш адаттарга өткөрүүгө багытталган.
