Психологияда биз күткөн нерсе менен чындыгында эмне болуп жатканынын ортосундагы ажырым адамдын эмоциясынын негизги кыймылдаткыч күчү болуп саналат. Көбүнчө социалдык салыштыруу жана когнитивдик диссонанстын көз карашы аркылуу изилденген бул көрүнүш, барган сайын тандалган санариптик дүйнөдө көңүл калууларды, кубанычты жана жалпы жашоодон канааттануу сезимибизди кандайча кабыл аларыбызды аныктайт.
Келечектеги окуя, натыйжа же жүрүм-турум жөнүндөгү психикалык ишеним же күтүү, көбүнчө өткөн тажрыйбалардын жана социалдык таасирлердин таасири менен калыптанат.
Нерселердин акыл-эс божомолдорунан же каалоолорунан көз карандысыз, чыныгы, объективдүү пайда болушу же абалы.
| Мүмкүнчүлүк | Күтүү | Реалдуулук |
|---|---|---|
| Акыл-эс процесси | Моделдөө жана проекциялоо | Тажрыйба жана кабылдоо |
| Фокус | Идеалдаштырылган жарыктар | Гранулдук деталдар жана "ызы-чуу" |
| Эмоционалдык айдоочу | Күтүү/Үмүт | Канааттануу/Көңүл калуу |
| Маалымат булагы | Эскерүүлөр жана социалдык медиа | Түз физикалык/социалдык өз ара аракеттенүү |
| Ийкемдүүлүк | Катуу ("керек" деген сөздөргө алып келет) | Суюктук (дайыма өзгөрүп турат) |
| Психологиялык тобокелдик | Көңүл калуу | Даярдыктын жетишсиздиги |
Бакыт көп учурда төмөнкү формула менен аныкталат: Бакыт = Чындык - Күтүүлөр. Чындык биз элестеткенден ашып түшкөндө, биз кубанабыз; бирок, күтүүлөр реалдуу эмес түрдө жогору коюлганда - көбүнчө социалдык медианын айынан - ал тургай эң сонун "жакшы" чындык да ийгиликсиздиктей сезилиши мүмкүн.
Адамдын мээси – бул чындыктан келген сенсордук маалыматтарды өзүнүн ички күтүүлөрүнө тынымсыз салыштырып турган "алдын ала айтуу машинасы". Эгерде дал келбестик болсо, мээ "алдын ала айтуу катасы" сигналын чыгарат, ал бизди ишенимдерибизди жаңыртууга же баш аламандык жана көңүл калуу сезимин сезүүгө мажбурлайт.
Санарип доорунда биздин күтүүлөрүбүз мындан ары өз жашообузга гана эмес, башкалардын "идеалдуу" реалдуулуктарына негизделген. Бул биз көшөгө артындагы реалдуулукту башкалардын эң маанилүү окуялары менен салыштырган системалуу күтүүлөр менен реалдуулуктун ортосундагы ажырымды жаратат, бул өнөкөт нааразычылыкка алып келет.
Күтүүлөр бизди жумушка орношуу үчүн маектешүүгө же биринчи жолугушууга даярданууга түрткү бергенде пайдалуу. Алар "укуктарга" айланганда зыяндуу болуп калат, мында биз дүйнө бизге белгилүү бир натыйжага милдеттүү деп эсептейбиз, бул чыныгы жашоонун өзүнөн-өзү же кемчиликтүү мүнөзүнөн ырахат алууну мүмкүн эмес кылат.
Нөлдүк күтүүлөр сиз эч качан бактылуу болбойсуз дегенди билдирет.
Чындыгында, төмөн же ийкемдүү күтүүлөр көп учурда "оң сюрприздердин" көп болушуна алып келет. Бул сизге жашоону дайыма акыл-эс тизмеси менен өлчөп туруунун ордуна, аны кандай болсо, ошондой кабыл алууга мүмкүндүк берет.
Реалдуулук баары үчүн бирдей.
Чындык биздин жеке "кабылдоо топтомдорубуз" аркылуу чыпкаланат. Эки адам бир эле окуяны баштан өткөрө алышат, бирок алардын ар кандай күтүүлөрү аларды эки таптакыр башка чындыкты кабылдоого алып келет.
Күтүүлөр ар дайым аң-сезимдүү ойлор.
Биздин эң күчтүү күтүүлөрүбүздүн көбү – бала кезибизде үйрөнгөн аң-сезимсиз "сценарийлер". Адамдар бизди көңүлүбүздү калтырарын күтүп жатканыбызды, алар чындап эле көңүлүбүздү калтырып, бизде бар жашыруун планды ачып бермейинче, түшүнбөй калышыбыз мүмкүн.
Ийгиликти элестетүү (жогорку күтүүлөр) аны кепилдейт.
"Акыл-эс контрасты" боюнча изилдөөлөр визуализация кызыктуу болгону менен, мээни максатка жеттик деп ойлоого алдап, чындыгында чындыктын тоскоолдуктары менен күрөшүү үчүн керектүү энергияны азайта аларын көрсөтүп турат.
Күтүүлөрүңүздү иш-аракеттериңизди жетектөө үчүн мотивациялык курал катары колдонуңуз, бирок чындык өнүгүп жатканда аны "радикалдуу кабыл алууну" практикалаңыз. Чыныгы канааттануу келечекке карата катуу талаптарды азайтуу жана азыркы учурга болгон ыраазычылыгыңызды жогорулатуу аркылуу ажырымды азайтуудан келип чыгат.
Кадыр-барк менен чыныгы "мен" ортосундагы карама-каршылык адам психологиясындагы эң негизги карама-каршылыктардын бирин билдирет. Кадыр-барк башкалардын бизди кандай кабыл алып, кандай баалаганынын жалпы чагылышы болсо, чыныгы "мен" – бул эч ким карап турбаган учурдагы биздин баалуулуктарыбыздын, каалоолорубуздун жана инсандыгыбыздын ички, боёлбогон чындыгы.
Көп учурда жогорку басымдагы кырдаалдарда чаташтырылса да, агрессия жана өзүнө ишенүү баарлашуунун түп-тамырынан бери айырмаланган ыкмаларын билдирет. Агрессия башкалардын эсебинен үстөмдүк кылууга жана жеңишке жетүүгө умтулат, ал эми өзүнө ишенүү жеке муктаждыктарды жана чек араларды ачык жана урматтоо менен билдирүүгө, чыр-чатактын ордуна өз ара түшүнүшүүнү өнүктүрүүгө багытталган.
Агым абалы адамдын иш-аракетинин туу чокусун билдирет, анда иш-аракет жана аң-сезим биригет, ал эми үзгүлтүккө учураган абал заманбап жумуш жашоосунун сынган чындыгы болуп саналат. Бул абалдардын ортосундагы өткөөлдү түшүнүү эмне үчүн бир гана беш мүнөттүк алаксытуу терең когнитивдик эмгектин сааттарын бузуп, психикалык жыргалчылыкка олуттуу таасир этерин көрсөтөт.
Көп адамдар бул терминдерди бири-биринин ордуна колдонушса да, алар ар башка психологиялык процесстерди билдирет. Күнүмдүк иш-аракеттер аң-сезимдүү күч-аракетти жана эркти талап кылган атайылап жасалган аракеттердин ырааттуулугун камтыйт, ал эми адат - бул белгилүү бир айлана-чөйрөнүн белгилери менен ишке ашырылган автоматтык жооп, ал аң-сезимдүү ой жүгүртүү же чечим кабыл алуу менен дээрлик же такыр жүрбөйт.
Адатты калыптандыруу менен жүрүм-турумду өзгөртүүнүн ортосундагы айырманы түшүнүү жеке өсүү үчүн абдан маанилүү. Жүрүм-турумду өзгөртүү кандайдыр бир аракетти өзгөртүү үчүн жалпы термин катары кызмат кылса, адатты калыптандыруу, айрыкча, ал аракеттерди кайталоо жана айлана-чөйрөнүн белгилери аркылуу автоматтык кылууга, аларды аң-сезимдүү аракеттен аң-сезимсиз көнүмүш адаттарга өткөрүүгө багытталган.
