Эки концепция тең салттардын жана идеялардын ар кандай топтордун ортосунда кандайча таралышын сүрөттөгөнү менен, алар ар кандай социалдык динамиканы билдирет. Диффузия тамак-аш же технология сыяктуу сапаттардын чек аралар аркылуу органикалык түрдө жайылышын камтыйт, ал эми ассимиляция азчылык тобу бара-бара үстөмдүк кылган маданияттын үрп-адаттарын кабыл алып, көп учурда баштапкы өзгөчөлүгүн жоготкон процессти сүрөттөйт.
Идеялар, стилдер же технологиялар сыяктуу маданий элементтердин бир коомдон экинчисине өзүнөн-өзү жайылышы.
Жеке адамдар же топтор акыры башка топтун социалдык үлгүлөрүнө жана баалуулуктарына окшошуп кетүүчү процесс.
| Мүмкүнчүлүк | Маданий жайылуу | Маданий ассимиляция |
|---|---|---|
| Негизги драйвер | Өз ара аракеттенүү жана алмашуу | Интеграция жана шайкештик |
| Иденттүүлүккө таасир | Маданият байытылган же өзгөртүлгөн | Баштапкы маданият көп учурда алмаштырылат |
| Агымдын багыты | Көп багыттуу жана суюк | Басымдуулук кылган топко карата бир тараптуу |
| Ниеттин деңгээли | Адатта кокустук же органикалык | Атайын ойлонулган социалдык саясат болушу мүмкүн |
| Социалдык натыйжа | Маданий гибриддүүлүк жана ар түрдүүлүк | Маданий бир тектүүлүк жана биримдик |
| Негизги мисал | Америкада сушинин жайылышы | Жаңы мамлекеттик тилди кабыл алган иммигранттар |
Диффузия көлмөдөгү толкун сыяктуу иштейт, мында бир гана белги өзүнүн баштапкы чекитинен айланадагы аймактарга жөнөкөй байланыш аркылуу өтөт. Ассимиляция, тескерисинче, адамдар жаңы социалдык чөйрөгө ыңгайлашуу үчүн жүрүм-турумун, сүйлөөнү жана ал тургай баалуулуктарын өзгөрткөн терең структуралык өзгөрүү болуп саналат. Бири "нерселердин" кыймылы жөнүндө болсо, экинчиси "адамдардын" трансформациясы жөнүндө.
Диффузия сценарийинде сиз ата-бабаларыңыздын салттарынан баш тартпастан жаңы технологияны же моданы кабыл ала аласыз. Ассимиляция көп учурда компромиссти талап кылат, мында азчылык тобунун өзгөчө белгилери көпчүлүктүн нормалары менен алмаштырылганда жоголот. Бул диффузияны кошумча процесске айлантат, ал эми ассимиляция көбүнчө субтективдик же трансформациялык процесс катары каралат.
Диффузия көбүнчө нейтралдуу же ал тургай кадыр-баркка негизделген тандоо болуп саналат, мисалы, англис поп-музыкасынын дүйнөлүк кабыл алынышы. Ассимиляция, адатта, күчтөрдүн олуттуу дисбалансын камтыйт, мында экономикалык жашоо же социалдык кабыл алуу үчүн "ыңгайлашуу" басымы зарыл. Диффузия тең укуктуулардын ортосунда болушу мүмкүн болсо да, ассимиляция дээрлик ар дайым азчылык-көпчүлүк мамилесин камтыйт.
Күчтүү диффузияга дуушар болгон коомдор көп учурда ар кандай субмаданияттарды сактап калуу менен ар кандай таасирлердин "гобелендерине" айланат. Ассимиляция улуттук же жамааттык биримдикти камсыз кылуу үчүн айырмачылыктарды минималдаштырган бирдиктүү социалдык түзүлүшкө багытталган. Убакыттын өтүшү менен диффузия глобалдык өз ара байланышка алып келет, ал эми ассимиляция белгилүү бир географиялык чек аранын ичинде иденттүүлүктөрдүн биригишине алып келет.
Диффузия жана ассимиляция бир эле нерсе.
Алар бири-биринен айырмаланат; диффузия - бул тамак-аш же идеялар сыяктуу "нерселердин" жайылышы, ал эми ассимиляция - бул адамдардын жаңы социалдык түзүлүшкө сиңиши.
Жаңы иммигранттар үчүн ассимиляция бир түндө болот.
Бул, адатта, экономикалык интеграциядан башталып, кийинчерээк никедеги жана эмоционалдык идентификация менен аяктаган көп муундуу саякат.
Маданий жайылуу ар дайым кабыл алуучу маданиятка пайда алып келет.
Кээде диффузия зыяндуу элементтерди киргизиши же дүйнөнүн "Макдоналдизациясына" алып келиши мүмкүн, мында уникалдуу жергиликтүү даамдар дүйнөлүк бренддерге жоголот.
Ассимиляция ар дайым өкмөттөр тарабынан мажбурланат.
Көптөгөн адамдар жакшыраак жумуш издөө, социалдык абалды жакшыртуу же жөн гана жаңы үйүндө таандык болуу сезимин сезүү үчүн өз ыктыяры менен ассимиляцияланууну тандашат.
Дүйнө жүзү боюнча белгилүү бир тенденциялардын же куралдардын өздүгүн жоготпостон жайылышын сүрөттөөдө маданий диффузияны тандаңыз. Топтун жаңы улуттук же социалдык өздүккө биригишинин терең социалдык процессин талкуулоодо маданий ассимиляцияны колдонуңуз.
Бул салыштыруу Батыш жана Чыгыш салттарынын негизги маданий айырмачылыктарын изилдейт, алардын баалуулуктарын, коммуникациялык стилдерин, коомдук түзүлүштөрүн, дүйнөгө болгон көз караштарын жана жашоо образынын таасирлерин карайт. Окурмандарга бул маданий алкактар ар кандай коомдордо жүрүм-турум жана ой жүгүртүүнү кантип калыптандырарын түшүнүүгө жардам берет.
Батыш философиясы салттуу түрдө логикага, индивидуализмге жана тышкы дүйнөнүн аналитикалык категорияларына басым жасайт, ал эми Чыгыш философиясы холистикалык өз ара байланышка, ички тең салмактуулукка жана жашоонун циклдик мүнөзүнө басым жасайт. Бул салыштыруу чындыкты рационалдуу аргумент аркылуу издөө менен жашоо тажрыйбасы аркылуу гармонияны издөөнүн ортосундагы негизги айырмачылыктарды карайт.
Бул салыштыруу уюштуруу маданияттары билимди жана баалуулуктарды баяндоо же расмий жазуулар аркылуу кантип өткөрүп берерин изилдейт. Документтештирүү операциялар жана мыйзамдуулукту сактоо үчүн ишенимдүү, структураланган планды камсыз кылса, баяндоо эмоционалдык байланышты өнүктүрүүчү, жалпы иденттүүлүктү бекемдөөчү жана эс тутумду жакшыраак сактоо үчүн татаал уюштуруу түшүнүктөрүн жөнөкөйлөтүүчү адамга багытталган курал катары кызмат кылат.
Дин, адатта, белгилүү бир кудайга же окууга багытталган уюшкан ишенимдер системасын, ырым-жырымдарды жана коомчулукту камтыса, руханият – бул көп учурда институционалдык чектерден тышкары жерде болгон терең жеке, ички маанини жана байланышты издөө.
Социалдык философиядагы бул фундаменталдык карама-каршылык бир адамдын автономиясын топтун муктаждыктарына жана сакталышына каршы коет. Жеке укуктар сөз жана менчик сыяктуу жеке эркиндиктерди коргосо, жамааттык укуктар коомчулуктардын жыргалчылыгына багытталган, көбүнчө азчылык тилдерин, жергиликтүү жерлерди же коомдук саламаттыкты сактоону камтыйт.
