Az önészlelés változásának feltárása megköveteli, hogy megvizsgáljuk, hogyan változik egy személy alapvető narratívája egy szorongást okozó eseményt követően. Míg a trauma előtti én gyakran alapvető biztonságérzettel és kiszámíthatósággal működik, a trauma utáni identitásnak integrálnia kell a nehéz tapasztalatokat, hogy összetettebb, rugalmasabb, de gyakran töredezettebb képet alkothasson arról, hogy kik is ő valójában.
Az eredeti énkép, amelyet egy alapvető biztonságérzet és viszonylag kiszámítható világkép jellemez.
Egy rekonstruált énkép, amely magában foglalja a túlélési mechanizmusokat és a biztonság újraértékelt perspektíváját.
| Funkció | Trauma előtti identitás | Identitás trauma után |
|---|---|---|
| Elsődleges világnézet | Feltételezett biztonság és kiszámíthatóság | Fokozott kockázat- és törékenységtudatosság |
| Cselekvőképesség érzése | Implicit bizalom a személyes kontrollban | A kontroll elismert korlátai; a rugalmasságra való összpontosítás |
| Memóriaintegráció | Lineáris és kronologikus történet | Lehet töredezett vagy tolakodó |
| Érzelmi szabályozás | Standard alapválaszok | Változó; a hangulat gyors változásának lehetősége |
| Társadalmi bizalom | Magasabb alapbizalom az idegenek iránt | Biztonsági jelzéseken alapuló szelektív bizalom |
| Fizikai önismeret | A testet gyakran magától értetődőnek veszik | Nagy érzékenység a szomatikus érzetekre |
| Jövőbeli kilátások | Hosszú távú tervezés optimizmussal | Koncentrálj a jelenre vagy az óvatos előrejelzésre |
| Alapvető narratíva | Fejlődési növekedési történet | Túlélési és beilleszkedési történet |
Egy traumatikus esemény előtt a legtöbb ember „feltételezett világban” él, amelyben úgy hiszi, hogy jelentős mértékben irányíthatja a sorsát, és hogy a világ többnyire kedves. A trauma lerombolja ezeket az illúziókat, arra kényszerítve az egyént, hogy összebékítse identitását a sebezhetőség valóságával. Ez az átmenet nem csupán a szomorúságról szól; ez a személy mindennapi életében használt szabályok alapvető átírása.
A trauma előtti identitás általában egy varratmentes könyvnek érződik, ahol a ma természetes módon vezet át a holnapba. A trauma után sokan egyfajta „időtörést” írnak le, gyakran az „előtte” és az „utána” fogalmakkal utalva az életükre. A gyógyulás magában foglalja azt a nehéz munkát, hogy az én e két különböző verzióját egyetlen, összefüggő élettörténetté varrjuk vissza.
Az identitás nem csak az elmében létezik; a testben is él. A trauma előtt a fizikai én gyakran háttérszereplő, de utána a test fokozott éberségben maradhat. Ez a változás megváltoztatja azt, ahogyan az ember a saját identitását érzékeli, mivel most már úgy tekinthet magára, mint akit könnyen túlterhel vagy állandóan kimerít a saját biológiája.
Valaki, aki nem élt át traumát, beléphet egy szobába, és feltételezheti, hogy szívesen látják, míg a poszttraumás identitás gyakran kijáratokat keres, és mások indítékait méri fel. Ez a társadalmi identitásbeli változás elszigetelő lehet, de mélyebb, tudatosabb kapcsolatokhoz is vezet azokkal, akik kiérdemlik a bizalmukat.
A gyógyulás azt jelenti, hogy visszakapod a „régi önmagad”.
A valódi felépülés általában egy „új normális” állapotot eredményez, ahol a trauma integrálódik, ahelyett, hogy kitörlődne. Nem azzá az emberré válsz, aki korábban voltál; önmagad egy olyan verziójává válsz, amely túlélte és alkalmazkodott.
A trauma csak rosszabbra változtatja az embert.
Bár a trauma tagadhatatlanul fájdalmas, a poszttraumás fejlődés koncepciója azt sugallja, hogy sokan új értelmet és erőt találnak az életben. Gyakran mélyebb életértékelést és stabilabb kapcsolatokat alakítanak ki, mint korábban.
Egyszerűen eldöntheted, hogy visszatérsz ahhoz, aki voltál.
A trauma utáni identitásváltozások gyakran biológiai eredetűek, az agykémia és az idegrendszer megváltozását vonják maguk után. Az átalakulás időt, terápiát és fiziológiai szabályozást igényel, nem csak akaraterőt.
Mindenki ugyanazt az identitásváltást éli át egy krízis után.
Az egyéni reakciók nagyban eltérnek a támogató rendszerektől, a temperamentumtól és az esemény jellegétől függően. Két ember ugyanazon az élményen keresztül is mehet, és nagyon eltérő identitásbeli eredményekkel zárulhat.
A trauma előtti identitás az ártatlanság és a lineáris növekedés állapotát képviseli, míg a trauma utáni identitás a nehezen megszerzett bölcsesség és komplexitás állapotát. Egyik sem „jobb”, de az utóbbi mély jellemet és ellenálló képességet kínál, amelyet az előbbi még nem próbált ki.
holnapra való felkészülés és a jelen megélése közötti döntés alapvető emberi küzdelem. Míg a jövőtervezés biztonságot teremt és hosszú távú célokat ér el, a jelenben élés elősegíti a mentális jólétet és az azonnali örömöt. E két gondolkodásmód közötti egészséges egyensúly megtalálása elengedhetetlen a kiteljesedett, produktív és stresszmentes élethez.
kudarcok elfogadása és a tökéletességre való törekvés közötti feszültség határozza meg, hogyan fejlődünk. Míg a kudarcokból való tanulás a hibákat az innováció és a rugalmasság alapvető adataként kezeli, a hibák elkerülése a pontosságra, a megbízhatóságra és a meglévő eredmények védelmére összpontosít. A megfelelő megközelítés kiválasztása attól függ, hogy új területeket fedezünk fel, vagy nagy téttel bíró környezeteket kezelünk.
A hobbi szeretete és az iránta érzett neheztelés közötti feszültség gyakran a belső öröm és a teljesítménykényszer közötti váltásból fakad. Míg a „szeretet” fázisát a kíváncsiság és az áramlat vezérli, a „gyűlölet” fázisa általában akkor alakul ki, amikor merev elvárásokat, pénzszerzést vagy társadalmi összehasonlítást vezetünk be a szabadidőnkbe.
Míg az akadémiai teljesítmény a mérhető mérföldkövekre, például az osztályzatokra és a diplomákra összpontosít, a személyes fejlődés a jellem, az érzelmi intelligencia és az önismeret belső fejlődésére összpontosít. Az életben való hatékony eligazodáshoz meg kell érteni, hogyan egészítik ki egymást ez a két út, mivel a jó jegyek gyakran olyan ajtókat nyitnak meg, amelyeket csak egy jól fejlett személyiség tud nyitva tartani.
jelentőségteljes siker eléréséhez gyakran kényes egyensúlyra van szükség aközött, amiről ma lemondunk, és amit holnap remélünk elérni. Míg az áldozathozatal magában foglalja az azonnali kényelem feláldozását a hosszú távú fejlődésért, a jutalom a kézzelfogható vagy érzelmi beteljesülés, amely ezt követi. Ez az összehasonlítás azt vizsgálja, hogy ez a két fogalom hogyan hat kölcsönhatásba életünk alakításában és a személyes fejlődésünk előmozdításában.
