בעוד ששתי החוויות כרוכות באובדן עמוק, אבל על שכול מגיע בדרך כלל לאחר מותו של אדם אהוב עם זיכרונות מבוססים, בעוד שאבל על עקרות הוא לעתים קרובות צער "מנוצל" על עתיד שטרם התרחש. האחד הוא תגובה לסוף מוחשי; השני הוא מעגל חוזר של תקווה ואובדן לחיים פוטנציאליים.
צורה של צער כרוני, לעתים קרובות בלתי נראה, הנובע מחוסר יכולת להרות או לשאת הריון עד למועד הסופי.
התגובה הפסיכולוגית והרגשית למותו של אדם שאיתו התקיימה מערכת יחסים מוחשית.
| תכונה | אבל על אי פוריות | אבל על אבל |
|---|---|---|
| אופי האובדן | תקציר / חיים פוטנציאליים | חיים מוחשיים / חיים קודמים |
| הכרה חברתית | לעתים קרובות מוסתר או ממוזער | הוכר בפומבי |
| תִזמוּן | מחזורי וחוזר על עצמו | ליניארי אך משתנה |
| טקסים | לעיתים רחוקות טקסים רשמיים | הלוויות ואזכרות |
| השפעה על זהות | אובדן תפקיד עתידי (הורה) | אובדן תפקיד קיים (בן/בת זוג/ילד) |
| סֶגֶר | לעתים קרובות מעורפלים או מתעכבים | אירוע מובהק יותר |
אבל הוא אבל "מאושר חברתית" שבו חברים ומשפחה בדרך כלל מציעים תמיכה ואמפתיה מיידית. אבל על אי פוריות לרוב בלתי נראה, מכיוון שאין גופה לקבור ואין הכרזה פומבית, מה שמותיר את האדם להתאבל על נוכחות שמעולם לא התממשה במלואה בעולם הפיזי.
אבל מתחיל לעתים קרובות בשיא חד שמתרכך בהדרגה לשלב הניתן לניהול עם הזמן. אולם, אבל על אי פוריות יכול להיות רכבת הרים מתישה; כל חודש מביא ניצוץ חדש של תקווה ואחריו התרסקות חדה וכואבת, המונעת מהאדם להתחיל את תהליך האבל האמיתי.
באבל, סופיות המוות - למרות היותה הרסנית - ברורה, מה שמאפשר בסופו של דבר קבלה. אי פוריות לעיתים קרובות חסרה סופיות זו, שכן האפשרות של "נס" או טיפול עתידי מוצלח משאירה את האבל במצב של אנימציה מושהית, המכונה לעתים קרובות אובדן דו משמעי.
בעוד שאדם שכול עשוי להיות מורגש על ידי ימי נישואין, אדם המתמודד עם בעיות פוריות מורגש על ידי המראה היומיומי של עגלות תינוק, מסיבות לידה או הכרזות על הריון. תזכורות אלו למה שחסר לו יכולות לגרום לאינטראקציות חברתיות להרגיש כמו שדה מוקשים של כאב רגשי.
אבל על אי פוריות מסתיים ברגע שזוג מחליט לאמץ או להפסיק לנסות.
האבל על ילד ביולוגי או חוויית ההריון יכולים להימשך זמן רב לאחר שנבחרו דרכים חלופיות. זהו שינוי מהותי בסיפור החיים של אדם הדורש עיבוד ארוך טווח.
אבל קשה יותר כי 'מישהו באמת מת'.
אבל אינו תחרות. ההשפעה הפסיכולוגית של אובדן "חלום" יכולה להיות הרסנית בדיוק כמו אובדן אדם פיזי, במיוחד משום שאובדן הראשון נסבל לעתים קרובות בשקט.
אפשר "להתגבר" על אבל אם פשוט תישאר עסוק.
אבל הוא לא משהו שמתגברים עליו, אלא משהו שלומדים לשאת. הימנעות מובילה לעיתים קרובות לכך שהאבל צף מחדש מאוחר יותר בדרכים מורכבות יותר, פיזיות או רגשיות.
גברים אינם חווים אבל עמוק על אי פוריות כמו נשים.
גברים לעיתים קרובות מתאבלים בצורה שונה, לעיתים מתמקדים ב"תיקון" הבעיה או בתמיכה בבן/בת הזוג שלהם, אך הם עדיין חווים אובדן משמעותי בנוגע למורשתם ולזהותם.
להבין שאבל דורש תמיכה בקשר עבר שנקטע, בעוד שעקרות דורשת תמיכה בעתיד מנופץ. שניהם תקפים מאוד, אך אבל על עקרות דורש לעתים קרובות יותר הסברה עצמית עקב היעדר מערכות תמיכה חברתיות מסורתיות.
ההשוואה הזו מסבירה את ההבדלים הפסיכולוגיים בין אופטימיים לפסימיים, ומציגה כיצד כל השקפת עולם משפיעה על הציפיות, אסטרטגיות ההתמודדות, הרווחה הרגשית, הבריאות הגופנית, המוטיבציה ושביעות הרצון מהחיים, ולמה הבנת הפרספקטיבות הללו יכולה לעצב התנהגות וחוסן במצבים שונים בחיים.
השוואה מפורטת בין האיד לאגו, שני מרכיבים מרכזיים בתיאוריה הפסיכואנליטית של זיגמונד פרויד, המסבירה כיצד דחפים אינסטינקטיביים ותווך רציונלי נבדלים במוטיבציה, במודעות, בתפעול, בהשפעה על האישיות ובתפקיד בוויסות ההתנהגות.
בלב האושר האנושי טמון הקרב בין חיפוש אישור מאחרים לבין מציאת שלווה פנימית. בעוד שאישור חיצוני מספק דחיפה מהירה של ביטחון חברתי, סיפוק פנימי משמש כבסיס יציב לבריאות נפשית ארוכת טווח, וקובע האם הערך העצמי שלנו מושאל מהעולם או שייך לנו.
ההשוואה הזו בוחנת את ההבדלים בין מנת משכל (IQ), המודדת יכולות חשיבה לוגית וקוגניטיבית, לבין מנת רגש (EQ), המשקפת מודעות רגשית ומיומנויות בין-אישיות, ומסבירה כיצד כל אחד מהם תורם באופן ייחודי להישגים אישיים, לאינטראקציות חברתיות ולהצלחה בעולם האמיתי.
בעוד שעליונות אינטלקטואלית הייתה זה מכבר אמת מידה מסורתית לפוטנציאל, אינטליגנציה רגשית (EQ) התפתחה כגורם קריטי למנהיגות ולהגשמה אישית. השוואה זו בוחנת את המתח הדינמי בין כוח העיבוד הגולמי של המוח לבין היכולת המעודנת לנווט ברגשות אנושיים מורכבים.
