Is eispéiris ghearra iad chuimhneacháin shealadacha a mhaireann sa lá atá inniu ann agus a imíonn go gasta, ach tagraíonn brí bhuan don bhrí níos doimhne a chuireann daoine ar eispéiris le himeacht ama. Le chéile, leagann siad béim ar an difríocht idir an rud a bhraitheann láithreach agus an rud a chuimhnítear air, a mhúnlaítear agus a iompraítear ar aghaidh mar thuiscint phearsanta.
Eispéiris ghearrthéarmacha a bhraitheann daoine i bhfíor-am ach a imíonn as an aird agus as an gcuimhne go gasta.
An bhrí nó an léirmhíniú níos doimhne a thugann daoine do thaithí a mhaireann le himeacht ama agus a mhúnlaíonn féiniúlacht.
| Gné | Nóiméid a Thart | Brí Mharthanach |
|---|---|---|
| Fad | Soicindí go huaireanta | Blianta go saolré |
| Dúlra | Taithí láithreach | Léirmhíniú machnamhach |
| Doimhneacht Mhothúchánach | Géar ach gearr | Sraithe agus ag forbairt |
| Coinneáil Cuimhne | Is minic a imíonn sé go tapa | Stóráilte agus athneartaithe |
| Cineál Tionchair | Tionchar ar an staid | Tionchar a mhúnlaíonn saol |
| Leibhéal Feasachta | Láithreach go hiomlán sa nóiméad | Aitheanta le himeacht ama |
| Ról san Aitheantas | Eispéiris chomhthéacsúla | Tógálaí brí croí |
| Cobhsaíocht | An-neamhbhuan | Réasúnta cobhsaí |
Bíonn chuimhneacháin shealadacha ann mar eispéiris amha—an rud a fheiceann tú, a bhraitheann tú, nó a smaoiníonn tú i bhfíor-am gan phróiseáil níos doimhne. Tagann brí mharthanach chun cinn níos déanaí, nuair a athchuairtíonn an intinn ar na chuimhneacháin sin agus nuair a shannann sí brí dóibh. Is féidir leis an rud a imíonn mar imeacht a bheith tábhachtach trí léirmhíniú seachas trí fhad.
Is féidir le chuimhneacháin shealadacha mothúcháin láidre láithreacha a bheith iontu, ar nós sceitimíní, bróin nó iontas, ach is minic a imíonn na mothúcháin seo go gasta. Forbraíonn brí mharthanach níos moille, ag cur le chéile mothúcháin le himeacht ama de réir mar a athraíonn machnamh agus cuimhne an taithí bhunaidh ina rud éigin níos cobhsaí agus níos pearsanta.
Ní stóráiltear formhór na chuimhneacháin a théann thart go mion mura seasann siad amach nó mura ndéantar iad a athdhéanamh. Braitheann brí mharthanach ar a roghnaíonn an intinn a choinneáil, rud a neartaítear go minic trí scéalaíocht, machnamh nó athrá. Feidhmíonn an chuimhne níos lú cosúil le taifeadadh agus níos mó cosúil le hathchruthú atá múnlaithe ag tábhacht.
Cuireann chuimhneacháin shealadacha le fás trí ábhar amh a sholáthar le haghaidh taithí, fiú má dhéantar dearmad orthu go gasta. Bíonn tionchar díreach ag brí mharthanach, áfach, ar fhorbairt phearsanta trí chreidimh, cinntí agus patrúin mhothúchánach a mhúnlú. Is minic gurb í an chuimhne léirmhínithe, ní an nóiméad féin, a threoraíonn iompar sa todhchaí.
Bíonn chuimhneacháin a théann thart ceangailte leis an láthair, agus ní éilíonn siad aird ach go hachomair sula mbogann siad ar aghaidh. Síneann brí mharthanach thar am, ag ceangal eispéiris san am atá thart le féiniúlacht an lae inniu agus ionchais don todhchaí. Cruthaíonn sé seo leanúnachas sa chaoi a dtuigeann duine scéal a shaoil.
Ní chruthaíonn ach imeachtaí móra saoil brí buan
Is féidir le heispéiris bheaga laethúla brí a bhaint amach le himeacht ama freisin. Is minic gurb é athrá, comhthéacs mothúchánach, nó machnamh a thugann brí do chuimhní cinn, ní a méid ná a dtábhacht ag an am a tharlaíonn siad.
Níl aon tábhacht ag baint le chuimhneacháin a théann thart
Fiú mura bhfuil siad ach sealadach, bíonn tionchar ag nóiméid shealadacha ar an dearcadh, ar an giúmar agus ar na cinntí láithreacha. Is iad an bunús as a dtógfar brí buan níos déanaí.
Socraítear an bhrí a luaithe a chruthaítear í
Is féidir le brí mharthanach athrú de réir mar a fhásann daoine agus a athléirmhíníonn siad eispéiris san am atá thart. Is minic a athraíonn peirspictíochtaí nua an chaoi a dtuigtear chuimhneacháin níos luaithe.
Mura ndéantar dearmad ar rud éigin, ní raibh aon luach leis.
Ní hionann dearmad a dhéanamh agus easpa luacha. Bíonn tionchar ag go leor eispéiris ar iompar nó ar mhothúcháin gan iad a mheabhrú go comhfhiosach.
Bíonn brí mharthanach dearfach i gcónaí
Is féidir le brí a bheith dearfach, diúltach, nó measctha. Is minic a bhíonn cuid den tionchar fadtéarmach is láidre ag eispéiris dheacra ar chéannacht agus ar chinnteoireacht.
Tugann chuimhneacháin shealadacha uigeacht láithreach don saol, agus tugann brí mharthanach treo agus doimhneacht dó. Bíonn ceann amháin i dtaithí fíor-ama, an ceann eile i machnamh agus i gcuimhne. Le chéile, cruthaíonn siad an chaoi a maireann daoine trí imeachtaí agus an chaoi a dtuigeann siad sa deireadh cad a chiallaigh na himeachtaí sin.
Léiríonn am atá thart dorcha eispéiris atá múnlaithe ag pian, aiféala, nó cúinsí deacra a leanann de bheith ag dul i bhfeidhm ar mheon reatha duine. Léiríonn tús nua athshocrú comhfhiosach nó éigeantach, áit a dtéann duine isteach i gcéim úr den saol le dearcadh athraithe agus treo athnuaite. Le chéile, léiríonn siad an codarsnacht idir an rud a chuireann ualach orainn agus an rud a chabhraíonn linn bogadh ar aghaidh.
Is paradacsa síceolaíoch é séasúr na laethanta saoire ina mbíonn an fonn ar nasc bríoch ag bualadh le balla na n-éileamh lóistíochta go minic. Cé go dtagann lúcháir na laethanta saoire ó thraidisiúin chomhroinnte agus ó theas mothúchánach, is iad brú airgeadais, tuirse shóisialta, agus 'gaiste foirfeachta' na gceiliúradh coimeádta a chuireann le strus na laethanta saoire.
Tagraíonn baile fisiceach do spás maireachtála inláimhsithe a shainmhínítear le ballaí, suíomh agus struchtúr, ach is éard atá i gceist le baile mothúchánach an mothú inmheánach sábháilteachta, muintearais agus chompord a fhéadann a bheith ann go neamhspleách ar áit. Is minic a bhíonn forluí idir an dá choincheap seo ach is féidir leo a bheith ann ar leithligh freisin, rud a mhúnlaíonn an chaoi a mbíonn féiniúlacht, cobhsaíocht agus nasc ag daoine sa saol.
Is féidir an coincheap baile a thuiscint ar dhá bhealach éagsúla: mar shuíomh fisiceach atá ceangailte le ballaí, gnáthaimh agus tíreolaíocht, nó mar staid mhothúchánach atá fréamhaithe i gcompord, i muintearas agus i slándáil inmheánach. Cé go bhfuil ceann seachtrach agus inláimhsithe, maireann an ceann eile laistigh de thaithí phearsanta agus de chuimhne, agus is minic nach mbíonn sé dírithe ar an áit a bhfuil duine suite go fisiciúil.
Is ionann braighdeanas agus staid srianta, bíodh sé fisiciúil, mothúchánach nó síceolaíoch, áit a mbraitheann fás teoranta nó faoi rialú fórsaí seachtracha. Is é an claochlú an próiseas athraithe domhain a athmhúnlaíonn féiniúlacht, dearcadh nó treo na beatha. Le chéile, déanann siad cur síos ar dhá thaithí dhaonna atá i gcoinne a chéile: a bheith faoi chois i gcoinne a bheith ina rud nua.
