دانش بومی فقط «فرهنگ عامه» یا اسطوره است.
این دانش در واقع شکلی دقیق از مشاهده تجربی است. این دانش طی هزاران سال از طریق آزمون نهایی: بقای جامعه، آزمایش و اصلاح شده است.
درک رابطه بین دانش بومی و علمی، دو روش متمایز اما مکمل برای تفسیر جهان طبیعی را آشکار میکند. در حالی که علم بر آزمایش و قوانین جهانی متکی است، سیستمهای بومی بینشهای عمیق و محلی را ارائه میدهند که طی هزارهها به دست آمدهاند. این مقایسه بررسی میکند که چگونه این دیدگاههای منحصر به فرد میتوانند با هم برای حل چالشهای زیستمحیطی و اجتماعی مدرن همکاری کنند.
درک جامع و مکانمحور از محیط زیست که از طریق سنتهای شفاهی و تجربه زیسته در طول نسلها منتقل شده است.
رویکردی سیستماتیک برای درک جهان از طریق مشاهده، آزمون فرضیه و شواهد تجربیِ داوریشده توسط همتا.
| ویژگی | دانش بومی | دانش علمی |
|---|---|---|
| روش اولیه | سنت و تجربه شفاهی | آزمایش و تحلیل |
| زمینه | محلی و خاص | جهانی و عمومی |
| انتقال | داستانسرایی بین نسلی | انتشارات دانشگاهی |
| منظره طبیعت | جامع و معنوی | فیزیکی و قابل اندازهگیری |
| مقیاس زمانی | دیاکرونیک (بلندمدت) | همزمان (کوتاه مدت) |
| اعتبارسنجی | بقای روزانه و آزمایش اجتماعی | بررسی همتا و تکثیر |
تحقیقات علمی معمولاً شامل آزمایشهای کنترلشدهای است که متغیرهای خاص را برای مشاهده نحوه رفتار آنها جدا میکنند. در مقابل، مشاهده بومیان در «دنیای واقعی» در بازههای زمانی طولانی اتفاق میافتد و به بررسی چگونگی تعامل همزمان هر عنصر یک اکوسیستم میپردازد. در حالی که یک دانشمند ممکن است یک گونه ماهی را در آزمایشگاه مطالعه کند، یک ماهیگیر بومی آن ماهی را در رابطه با جزر و مد، ماه و گیاهان اطراف آن درک میکند.
دنیای علم به شدت به کلام مکتوب متکی است و از مجلات و پایگاههای داده برای اطمینان از دسترسی جامعه جهانی به یافتهها استفاده میکند. فرهنگهای بومی اغلب از روشهای روانتری مانند خطوط آواز، حکاکیهای پیچیده یا تاریخ شفاهی استفاده میکنند. این روشها فقط مربوط به ذخیره دادهها نیستند؛ بلکه اطلاعات را در یک چارچوب اخلاقی و معنوی قرار میدهند که نحوه استفاده مسئولانه از دانش را هدایت میکند.
علم غربی برای عینیت تلاش میکند و اغلب تلاش میکند عنصر انسانی را حذف کند تا از تأثیر سوگیری بر نتایج جلوگیری شود. سیستمهای دانش بومی مسیر مخالف را در پیش میگیرند و ناظر را به عنوان بخش جداییناپذیر سیستم مورد مطالعه میبینند. این دیدگاه اذعان میکند که ارزشهای انسانی و معنویت به همان اندازه دادههای فیزیکی جمعآوریشده واقعی و تأثیرگذار هستند.
علم به دنبال قوانینی است که در همه جا اعمال میشوند، مانند گرانش یا قوانین ترمودینامیک که از نیویورک تا نایروبی ثابت میمانند. دانش بومی عمداً محدود است و بر ریزاقلیمهای خاص و انواع خاک یک سرزمین اجدادی خاص تمرکز دارد. این فرامحلی بودن، سطحی از جزئیات را در مدیریت زمین فراهم میکند که مدلهای علمی گسترده گاهی اوقات از آن غافل میشوند.
دانش بومی فقط «فرهنگ عامه» یا اسطوره است.
این دانش در واقع شکلی دقیق از مشاهده تجربی است. این دانش طی هزاران سال از طریق آزمون نهایی: بقای جامعه، آزمایش و اصلاح شده است.
علم و خرد بومی همیشه در تضاد هستند.
آنها به طور فزایندهای در رویکردهای «دیدن دو چشم» با هم استفاده میشوند. به عنوان مثال، زیستشناسان اغلب از مهارتهای ردیابی بومیان برای یافتن گونههای نادر برای مطالعات حفاظتی استفاده میکنند.
مردم بومی از «دادهها» استفاده نمیکنند.
آنها از شاخصهای محیطی مانند زمان مهاجرت پرندگان یا گلدهی گیاهان خاص استفاده میکنند. این دادهها به عنوان دادههای بیولوژیکی عمل میکنند که برنامههای شکار، کاشت و برداشت را اطلاع میدهند.
علم تنها راه یافتن حقیقت عینی است.
علم ابزاری قدرتمند است، اما همچنین محصول فرهنگ و تاریخ بشر است. علم دریچهای خاص به واقعیت میگشاید، در حالی که سیستمهای بومی دیدگاهی به همان اندازه معتبر ارائه میدهند.
هیچکدام از این دو سیستم برتر نیستند؛ آنها صرفاً ابزارهای متفاوتی برای درک جهان ما ارائه میدهند. علم در پیشرفتهای فناوری و نظریههای جهانی بینظیر است، در حالی که دانش بومی برای حفاظت محلی و زندگی پایدار ضروری است.
در حالی که آداب معاشرت اغلب به عنوان «رفتار» صرف نادیده گرفته میشود، اما به عنوان چسب نامرئی تعامل اجتماعی عمل میکند. آداب معاشرت رسمی برای تضمین احترام در محیطهای پرخطر، به پروتکلها و سلسله مراتب تعیینشده متکی است، در حالی که آداب معاشرت غیررسمی، راحتی، اصالت و آشنایی مشترک بین همسالان یا خانواده را در اولویت قرار میدهد.
غذا هم به عنوان یک ضرورت بیولوژیکی و هم یک بیان عمیق فرهنگی عمل میکند، اما نحوهی برخورد ما با آن به دو فلسفهی متمایز تقسیم شده است. در حالی که آشپزی سنتی تکنیکهای اجدادی و تنوع زیستی محلی را حفظ میکند، آشپزی مدرن نوآوری علمی و تلفیق جهانی را در بر میگیرد تا آنچه را که در یک بشقاب امکانپذیر است، از نو تعریف کند.
اگرچه آیینها و روالها هر دو شامل تکرار اعمال خاص هستند، اما اهداف روانشناختی و فرهنگی بسیار متفاوتی را دنبال میکنند. یک روال، توالی عاداتی است که برای بهرهوری و «انجام کارها» طراحی شدهاند، در حالی که یک آیین، عملی عمدی است که با معنای نمادین آمیخته شده و هدف آن دگرگونی عاطفی یا معنوی است.
این مقایسه، تکامل بیان نوشتاری را از حماسههای بنیادی و ساختارمند دوران باستان تا روایتهای تجربی و از نظر روانشناختی پیچیده قرنهای بیستم و بیست و یکم بررسی میکند. در حالی که آثار کلاسیک بر حقایق جهانی و اشکال انعطافناپذیر تأکید دارند، ادبیات مدرن مرزهای سنتی را میشکند تا هویت فردی، نقد اجتماعی و چندپارگی تجربه انسانی را بررسی کند.
در حالی که افسانههای شهری و فولکلور هر دو نمایانگر هنر جمعی قصهگویی هستند، اما از نظر قدمت، موقعیت و هدف با هم تفاوت دارند. فولکلور به عنوان بستر باستانی هویت و قطبنمای اخلاقی یک فرهنگ عمل میکند، در حالی که افسانههای شهری داستانهای هشداردهنده مدرن و سریعی هستند که نگرانیهای خاص یک جامعه پیشرفته از نظر فناوری را منعکس میکنند.