«Identitate» filmen pertsonaiak beti dira gaiztoak.
Antiheroi ezagun askok, Izenik Gabeko Gizona edo Mad Max bezala, protagonista gisa jarduten duten bitartean indarkeriarako duten gaitasunaren bidez definitzen dute beren burua.
Analisi honek zirkunstantziek basakeriara behartutako pertsonaien eta hori beren funtsa definitzailetzat hartzen dutenen arteko moral eta estilo banaketa aztertzen du. Biziraupenean oinarritutako indarkeriak etsipenaren bidez enpatia pizten duen bitartean, identitatean oinarritutako indarkeriak giza psikearen sakontasun ilunagoak eta askotan karismatikoak aztertzen ditu, non boterea eta autoirudia erabat lotuta dauden.
Erasotasun erreaktiboaren forma bat, non pertsonaiek indarra azken baliabide gisa soilik erabiltzen duten bizitza salbatzeko edo besteak babesteko.
Indarraren besarkada proaktibo bat, non erasoa den pertsonaiak bere balioa eta estatusa definitzeko duen bide nagusia.
| Ezaugarria | Indarkeria biziraupen gisa | Indarkeria identitate gisa |
|---|---|---|
| Oinarri Morala | Behar erreaktiboa/etikoa | Aukera proaktiboa/existentziala |
| Estetika bisuala | Zakarra, dardartia eta findu gabea | Dotorea, estilizatua eta zinematografikoa |
| Ondorio emozionalak | Damua, PTSD eta errua | Poztasuna, harrotasuna edo axolagabekeria |
| Pertsonaiaren trebetasun maila | Amateurra edo instintiboa | Profesional edo oso trebatua |
| Narrazioaren Ibilbidea | Gatazkatik ihes egitea. | Gatazka sakonago murgilduz |
| Ikusleen erantzuna | Sinpatia eta erliebea | Harridura eta anbiguotasun morala |
Biziraupenean oinarritutako zineman, jasotako kolpe bakoitza pertsonaiaren arimari kostu bat bezala sentitzen da. 'The Revenant' edo 'Green Room' bezalako filmek borrokaren zama fisiko eta mentala azpimarratzen dute, ikusleei protagonistaren nekea sentiaraziz. Alderantziz, 'John Wick' edo 'American Psycho' filmean ikusten den identitatean oinarritutako indarkeriak ekintza pertsonaiaren nortasunaren luzapen gisa aurkezten du: munduari nor diren baieztatzen dion maisulanezko emanaldia.
Biziraupen-indarkeria normalean klaustrofobiko eta nahasgarri itxura emateko filmatzen da, protagonistaren kontrolik eza islatuz. Identitate-indarkeriak argitasunean eta "ikuskizunean" oinarritzen da, plano luzeak erabiliz trebetasun teknikoa erakusteko. Batek ikuslea ekintzaren itsuskeriarekin uxatu nahi du, eta besteak, berriz, exekuzioaren zehaztasunarekin liluratu.
Biziraupenaren alde borrokatzen diren pertsonaiak askotan isolatuta eta baliabiderik gabe geratzen dira, etxeko objektuak arma gisa erabiltzera behartuta. Indarkeriarekin lotutako identitatea dutenek normalean kode eta hierarkia espezifikoak dituzten munduetan bizi dira —mafia edo gerlari kultuak bezala—, non hiltzeko duten gaitasunak gizarte-ordenan duten "maila" zehazten duen.
Biziraupen istorio bat amaitzen da mehatxua neutralizatu eta pertsonaia bizitza "normal" batera itzul daitekeenean, askotan orbainak utzi arren. Identitate-indarkeriaren istorio batek gutxitan izaten du irteera baketsurik; pertsonaia hain definituta dago bere erasokortasunagatik, ezen askotan ezinezkoa baita hura gabeko mundu batean bizitzea, eta horrek amaiera tragiko edo zikliko batera eramaten du.
«Identitate» filmen pertsonaiak beti dira gaiztoak.
Antiheroi ezagun askok, Izenik Gabeko Gizona edo Mad Max bezala, protagonista gisa jarduten duten bitartean indarkeriarako duten gaitasunaren bidez definitzen dute beren burua.
Biziraupen-indarkeria errazagoa da filmatzen, "nahaspilatsua" delako.
«Nahaspila errealista» sortzeak koordinazio izugarria eskatzen du segurtasuna bermatzeko, borroka etsi eta koreografiatu gabeko baten ilusioa mantenduz.
Identitate-indarkeriak esan nahi du pertsonaiak hiltzeaz gozatzen duela.
Batzuetan ez da poza, betebeharra edo "beste ezertarako balio ez dutelako sinesmena" baizik, zaletasun bat baino behar profesional bihurtuz.
Biziraupen istorioek ezin dituzte ekintza eszena "polit" izan.
Fokua etsipenean dagoen arren, pertsonaia batek bere ingurunea erabiltzen duen bizirauteko duen asmamen hutsa tiroketa koreografiatu bat bezain ikusgarria izan daiteke.
Erabili indarkeria biziraupen gisa zure istorioa errealismo latzean oinarritzeko eta protagonistarekin lotura sakon eta enpatiko bat eraikitzeko. Aukeratu indarkeria identitate gisa boterearen, ustelkeriaren eta "gelako pertsonarik arriskutsuena" izatearen izaera erakargarriaren gai konplexuak aztertzeko.
2D filmek leiho-antzeko zinema-esperientzia klasikoa irudikatzen duten bitartean, argia eta kolorea erabiliz gainazal lau batean sakonera iradokitzeko, 3D filmek teknologia estereoskopikoa erabiltzen dute irudiak fisikoki zinema-espazioan proiektatzeko. Bien artean aukeratzeak 2Dren ikusmen-argitasun purua eta nahasi gabea 3Dren sakoneraren zirrara sentsorial eta murgilgarriaren aurka pisatzea dakar.
Konparaketa honek heroi eta gaiztoen arteko borroka tradizionaletik istorio modernoetan aurkitzen diren "gris tonuetara" igarotze narratiboa aztertzen du. Moralitate argiak katarsis asegarria eta justizia sentsazioa eskaintzen dituen bitartean, anbiguotasun moralak publikoa erronka egiten dio mundu errealista batean giza etikaren izaera konplexuari eta askotan kontraesankorrari aurre egitera.
Konparaketa honek tentsioa sortzeko erabiltzen diren bi teknika zinematografiko hotzak aztertzen ditu: 'Azaleko Normaltasunaren' itxurakeria eta 'Oinarrizko Brutaltasunaren' eragin biszerala. Batek ikusleak segurtasun sentsazio faltsu batera erakartzen dituen bitartean, eszenatoki arrunten bidez, besteak maskara hori kentzen du gizarte-ehunaren azpian ezkutatzen den errealitate gogor eta askotan bortitz bat agerian uzteko.
Bi generoek publikoa asaldatzea dute helburu, baina beldurrezko filmek, batez ere, erreakzio biszerala eragitea dute helburu, beldurraren, shockaren eta mehatxu argi baten presentziaren bidez. Thriller psikologikoek, aldiz, ezegonkortasun mentala, anbiguotasun morala eta ikuslearen errealitatearen pertzepzioa zalantzan jartzen duen kezka sentsazioa dute ardatz.
Konparaketa honek pertsonaia batek identitate berri bat eraikitzeko duen nahiaren eta bere historiaren grabitatearen arteko tentsio zinematografikoa aztertzen du. Berrasmatze pertsonalak itxaropen eta ekintzaren kontakizuna eskaintzen duen bitartean, iragan saihestezinak gogorarazle sendo eta askotan tragiko gisa balio du, gure aurreko ekintzek eta inguruneek gure psikean eta gizarte-errealitatean marka iraunkorrak uzten dituztela.