Difusioa eta asimilazioa gauza bera dira.
Desberdinak dira; difusioa janaria edo ideiak bezalako "gauzen" hedapena da, eta asimilazioa, berriz, pertsonak gizarte-egitura berri batean xurgatzea.
Bi kontzeptuek tradizioek eta ideiek talde ezberdinen artean nola bidaiatzen duten deskribatzen duten arren, oso dinamika sozial desberdinak irudikatzen dituzte. Zabalkundeak janaria edo teknologia bezalako ezaugarrien hedapen organikoa dakar mugak zeharkatuz, asimilazioak, berriz, gutxiengo talde batek kultura nagusi baten ohiturak pixkanaka bereganatzen dituen prozesua deskribatzen du, askotan bere jatorrizko identitatea galduz prozesuan.
Elementu kulturalen, hala nola ideiak, estiloak edo teknologiak, gizarte batetik bestera berez gertatzen den hedapena.
Banakoek edo taldeek beste talde baten gizarte-eredu eta balioen antzeko izaten diren prozesua.
| Ezaugarria | Kultur Zabalkundea | Kultur asimilazioa |
|---|---|---|
| Gidari Nagusia | Elkarreragina eta trukea | Integrazioa eta konformitatea |
| Identitatearen eragina | Kultura aberastu edo aldatu egiten da | Jatorrizko kultura askotan ordezkatzen da |
| Fluxuaren norabidea | Norabide anitzekoa eta fluidoa | Talde nagusiarekiko norabide bakarrekoa |
| Asmo maila | Normalean ustekabekoa edo organikoa | Nahitako gizarte-politika izan daiteke |
| Emaitza soziala | Kultur hibridazioa eta aniztasuna | Kultur homogeneotasuna eta batasuna |
| Adibide nagusia | Sushiaren hedapena Amerikan | Etorkinek hizkuntza nazional berri bat hartzen dute |
Difusioak urmael bateko uhin baten antzera funtzionatzen du, non ezaugarri bakar bat bere jatorrizko puntutik inguruko eremuetara mugitzen den kontaktu soil baten bidez. Asimilazioa, aldiz, egitura-aldaketa sakona da, non pertsonek beren portaera, hizkera eta baita balioak ere aldatzen dituzten ingurune sozial berri batera egokitzeko. Bata "gauzen" mugimenduari buruzkoa da, eta bestea, berriz, "pertsonen" eraldaketari buruzkoa.
Difusio-egoera batean, teknologia edo moda berri bat har dezakezu arbasoen tradizioak alde batera utzi gabe. Asimilazioak askotan truke bat eskatzen du, non gutxiengo taldearen ezaugarri bereizgarriak desagertzen diren gehiengoaren arauek ordezkatzen dituzten heinean. Horrek difusioa prozesu gehigarri bihurtzen du, asimilazioa, berriz, askotan prozesu kentzaile edo eraldatzaile gisa ikusten den bitartean.
Zabalkundea askotan aukera neutrala edo prestigioagatik ere bada, hala nola, ingelesezko pop musikaren mundu mailako adopzioa. Asimilazioak normalean botere desoreka nabarmena dakar, non "egokitzeko" presioa beharrezkoa den biziraupen ekonomikorako edo gizarte-onarpenerako. Zabalkundea berdinen artean gerta daitekeen arren, asimilazioak ia beti gutxiengo-gehiengo harremana dakar.
Hedapen handia jasaten duten gizarteak askotan eragin desberdinen "tapiz" bihurtzen dira, azpikultura desberdinak mantenduz. Asimilazioak gizarte-ehun bateratuago bat bilatzen du, non desberdintasunak gutxitzen diren kohesio nazionala edo komunitarioa bermatzeko. Denborarekin, hedapenak elkarrekikotasun globala dakar, eta asimilazioak, berriz, identitateen bat-egitea muga geografiko zehatz baten barruan.
Difusioa eta asimilazioa gauza bera dira.
Desberdinak dira; difusioa janaria edo ideiak bezalako "gauzen" hedapena da, eta asimilazioa, berriz, pertsonak gizarte-egitura berri batean xurgatzea.
Asimilazioa gau batetik bestera gertatzen da etorkin berrientzat.
Normalean belaunaldi anitzeko bidaia da, integrazio ekonomikoarekin hasten dena eta askoz beranduago amaitzen dena ezkontza- eta emozio-identifikazioarekin.
Kulturaren hedapenak beti onuragarria da hartzaile den kulturarentzat.
Batzuetan, difusioak elementu kaltegarriak sar ditzake edo munduaren 'McDonaldizazioa' ekar dezake, non tokiko zapore bereziak marka globalen esku galtzen diren.
Asimilazioa beti behartzen dute gobernuek.
Jende askok borondatez asimilatzea aukeratzen du lanpostu hobeak, gizarte-maila hobea bilatzeko edo, besterik gabe, etxe berrian pertenentzia sentitzeko.
Aukeratu kultura-difusioa joera edo tresna espezifikoen mundu osoko hedapena nortasun-galerarik gabe deskribatzerakoan. Erabili kultura-asimilazioa talde batek identitate nazional edo sozial berri batean bat egiteko prozesu sozial sakona eztabaidatzerakoan.
Abangoardiako arteak eta arte klasiko formak sormenerako eta tradiziorako bi ikuspegi kontrajarri adierazten dituzte. Abangoardiak esperimentazioan, konbentzioak haustean eta muga artistikoak birdefinitzean jartzen du arreta, arte klasikoak, berriz, harmonia, teknika finkatuak eta jarraitutasun historikoa azpimarratzen ditu. Elkarrekin, kulturaren bilakaera moldatzen dute berrikuntza eta ondare artistiko kontserbatua orekatuz.
Kulturako absurdismoak kaosa, kontraesana eta esanahirik eza tresna sortzaile gisa hartzen ditu, eta istorio logikoak, berriz, kausa-efektuan eta arrazoiketa argian oinarritutako narrazio egituratuetan jartzen du arreta. Bietako batek publikoak esanahia nola interpretatzen duen moldatzen du, baina batek itxaropenak zalantzan jartzen ditu, eta besteak, berriz, koherentzia, argitasun emozionala eta aurreikusgarritasun intelektuala indartzen ditu istorioen kontalaritza-tradizioetan.
Adierazpen abstraktuak emozioak, ideiak eta barne-esperientziak errealismo zorrotzik gabe helaraztea du helburu, eta irudikapen konkretuak, berriz, benetako munduko objektu eta eszenen irudikapen argi eta ezagugarriak lehenesten ditu. Kontrasteak artistek, diseinatzaileek eta publikoak esanahia nola interpretatzen duten moldatzen du, sakontasun emozionala eta argitasun bisuala orekatuz testuinguru kultural eta artistikoetan.
Biak identitate kulturalaren zutabe funtsezkoak diren arren, adierazpen artistikoak emozioak eta ideia abstraktuak estetikaren bidez helaraztean jartzen du arreta, adierazpen funtzionalak, berriz, erabilgarritasuna eta xedea lehenesten ditu komunitate baten barruan. "Ederrarekiko" eta "erabilgarriarekiko" arteko muga ulertzeak agerian uzten du nola komunikatzen dituzten gizarteek beren balioak galeria eta tresnen bidez.
Idatzizko historiak iragana gordetzeko erregistro fisikoetan eta artxibo egituratuetan oinarritzen den bitartean, ahozko historiak bizia ematen dio kontakizunari ahozko testigantza eta emanaldien bidez. Konparazio honek bi metodo hauek giza esperientzia nola jasotzen duten aztertzen du, belaunaldiz belaunaldi nortasun kulturala eta gertaeren zehaztasuna mantentzeko duten indargune bereziak aztertuz.