Jumalik õiglus viitab uskumusele, et kõrgem jõud hindab tegusid lõppkokkuvõttes täiusliku tarkuse ja moraalse tõe järgi, samas kui inimlik õiglus koosneb inimeste loodud õigus- ja sotsiaalsetest süsteemidest korra säilitamiseks ja vaidluste lahendamiseks. Mõlemad taotlevad õiglust, kuid toimivad väga erinevate autoriteedi, standardite ja piirangute kaudu.
Usumus, et jumalus või kõrgem jõud hindab inimeste tegusid vastavalt ülimatele moraalinormidele.
Inimeste loodud seaduste, kohtute ja sotsiaalsete reeglite süsteemid, mis tegelevad väärtegude lahendamisega ja korra säilitamisega.
| Funktsioon | Jumalik õiglus | Inimlik õiglus |
|---|---|---|
| Volituse allikas | Jumalik või püha autoriteet | Inimasutused |
| Teadmusbaas | Eeldatakse täielikku teadmist | Piiratud tõendid |
| Ulatus | Kõik teod ja kavatsused | Õiguslikud ja sotsiaalsed rikkumised |
| Jõustamine | Vaimne või üleloomulik | Kohtud ja valitsused |
| Vea võimalus | Usklike poolt täiuslikuks peetud | Vigadele allutatud |
| Ajastus | Võib ulatuda kaugemale maise elu jooksul | Esineb elu jooksul |
| Peamine eesmärk | Ülim moraalne õiglus | Sotsiaalne kord ja õiglus |
| Reformimisvõime | Üldiselt muutumatu | Sageli muudetud |
Jumalik õiglus ammutab oma autoriteedi kõrgemalt võimult ja seda mõistetakse sageli absoluutse moraalse tõe peegeldusena. Inimlik õiglus seevastu tuleneb ühiskondade loodud seadustest, põhiseadustest, tavadest ja institutsioonidest. Üks tugineb usule, teine aga inimlikule valitsemisele.
Peamine erinevus seisneb selles, mida iga süsteem arvatakse teadvat. Jumalikku õiglust kirjeldatakse sageli kui täielikku teadlikkust kavatsustest, varjatud tegudest ja isiklikest oludest. Inimlik õiglus peab tuginema olemasolevatele tõenditele, tunnistajate ütlustele ja juriidilistele protseduuridele, mis muudab vead võimalikuks.
Paljud usklikud leiavad lohutust jumalikust õiglusest, sest see lubab, et ükski ülekohus ei jää lõpuks märkamata. Inimeste õigussüsteemid püüdlevad õigluse poole, kuid neid võivad mõjutada eelarvamused, korruptsioon, piiratud teave või vigased seadused. Seetõttu ei ole õiguslikud tagajärjed alati kooskõlas inimeste moraalse õigluse tundega.
Jumalik õiglus on sageli seotud moraalse vastutuse, vaimsete tagajärgede ja ülima õiglusega. Inimlik õiglus keskendub sotsiaalse stabiilsuse säilitamisele, õiguste kaitsmisele, konfliktide lahendamisele ja kahjuliku käitumise ennetamisele. Kuigi nende eesmärgid kattuvad, võivad nende meetodid ja prioriteedid märkimisväärselt erineda.
Läbi ajaloo on paljud religioossed traditsioonid mõjutanud õigussüsteeme, kujundades ideid õigluse, vastutuse ja karistuse kohta. Samal ajal eristavad enamik tänapäeva ühiskondi jumaliku kohtuotsuse kohta käivaid religioosseid uskumusi inimõiguse praktilisest rakendamisest.
Jumalik õiglus tähendab alati kohest karistust.
Paljud religioossed traditsioonid õpetavad, et jumalik õiglus võib avalduda pikkade perioodide jooksul või pärast maist elu. Õigluse tekkimiseks ei peeta otseseid tagajärgi vajalikuks.
Inimlik õiglus ja jumalik õiglus on identsed.
Kuigi neil võivad olla ühised moraalsed põhimõtted, toimivad nad erinevate mehhanismide kaudu. Inimkohtud tuginevad tõenditele ja seadusele, samas kui jumalikku õiglust mõistetakse tavaliselt sügavamate moraalsete reaalsuste hõlmavana.
Usk jumalikku õiglusse muudab inimkohtud tarbetuks.
Enamik religioosseid traditsioone toetab mingit sotsiaalset korda ja õiguslikku vastutust. Jumalikku õiglust peetakse üldiselt inimõigussüsteemide täienduseks, mitte asendajaks.
Inimlik õiglus seisneb ainult karistamises.
Kaasaegsed õigussüsteemid taotlevad sageli mitut eesmärki, sealhulgas lisaks karistamisele rehabilitatsiooni, kahju hüvitamist, avalikku julgeolekut ja konfliktide lahendamist.
Jumalik õiglus eirab halastust.
Paljud religioossed õpetused seostavad õiglust halastuse, andestuse ja kaastundega. Erinevad traditsioonid tasakaalustavad neid mõisteid erinevalt, kuid sageli vaadeldakse neid pigem omavahel seotud kui vastandina.
Jumalik õiglus pakub nägemust täiuslikust moraalsest vastutusest, mis ulatub inimlikest piiridest kaugemale, samas kui inimlik õiglus annab praktilisi süsteeme ühiskonnas esinevate väärtegude lahendamiseks. Paljude usklike jaoks on need kaks teineteist täiendavad: inimlikud institutsioonid lahendavad tänapäeva vaidlusi, samas kui jumalik õiglus esindab õigluse ja tõe ülimat standardit.
Aeoonilised olendid ja peainglid esindavad religioosses mõtlemises kahte erinevat kosmoloogilist raamistikku, kus aeoonid on gnostiliste süsteemide jumaliku täiuse emanatsioonid ja peainglid on Aabrahami traditsioonides kõrged sõnumitoojad, kes teenivad ühte Jumalat. Mõlemad kirjeldavad kõrgendatud vaimset intelligentsi, kuid erinevad päritolu, hierarhia ja teoloogilise eesmärgi poolest.
Budismi intellektuaalne mõistmine keskendub õpetuste, filosoofia ja psühholoogiliste arusaamade uurimisele, samas kui pühendunud praktika rõhutab rituaale, austust ja emotsionaalset sidet budistlike tegelaste ja traditsioonidega. Mõlemad lähenemisviisid on eksisteerinud kogu budismi ajaloo vältel ja sageli täiendavad teineteist, mitte ei konkureeri.
Gnostitsism rõhutab sisemist ärkamist otsese enesetundmise ja vaimse taipamise kaudu, samas kui paljud traditsioonilised religioossed süsteemid seavad esikohale moraalse kuulekuse jumalikele seadustele ja eetikakoodeksitele. See kontrast toob esile kaks erinevat teed vaimse eneseteostuse poole – üks keskendub sisemisele teostusele ja teine struktureeritud välisele praktikale ja distsipliinile usukogukonnas.
Esoteerilised õpetused ja eksoteerilised doktriinid esindavad kahte erinevat viisi, kuidas vaimseid teadmisi väljendatakse ja mõistetakse: üks keskendub sisemistele, varjatud tähendustele, mis on ligipääsetavad isikliku taipamise kaudu, ja teine rõhutab avalikke, struktureeritud uskumusi, mis on mõeldud laiemale kogukonnale. Mõlema eesmärk on suunata vaimset elu, kuid erinevad sügavuse, ligipääsetavuse ja tõlgendamise poolest.
Gnostiline ärkamine rõhutab vaimse tõe otsest ja isiklikku teadvustamist sisemise transformatsiooni kaudu, samas kui institutsionaalne religioosne praktika keskendub struktureeritud uskumustele, rituaalidele ja kogukonnapõhisele jumalateenistusele, mida juhib väljakujunenud autoriteet. See kontrast peegeldab kahte erinevat viisi vaimsusele lähenemiseks – üks keskendub sisemisele kogemusele ja teine organiseeritud traditsioonile ja jagatud doktriinile.
