Ĉi tiu komparo esploras la fundamentan metafizikan streĉitecon inter Esto, la koncepto de permanenta kaj neŝanĝebla realeco, kaj Fariĝo, la ideo ke ekzisto estas difinita per konstanta ŝanĝo kaj fluo. Ni ekzamenas kiel ĉi tiuj du fundamentaj kolonoj de okcidenta filozofio formis nian komprenon pri vero, identeco kaj la universo de antikva Grekio ĝis moderna penso.
La filozofia pozicio, ke la vera realeco estas sentempa, statika kaj neŝanĝebla.
La vidpunkto, ke la realo estas procezo de kontinua transformiĝo kaj transiro.
| Funkcio | Estante | Fariĝante |
|---|---|---|
| Naturo de Realeco | Statika kaj eterna | Fluida kaj evoluanta |
| Vido pri Ŝanĝo | Iluzio de la sentoj | La fundamenta esenco de la vivo |
| Studfokuso | La Unu (Unueco) | La Multaj (Diverseco) |
| La rolo de tempo | Senrilata al vera ekzisto | Esenca al la procezo de ekzistado |
| Percepto | Sentoj estas trompaj | Sentoj malkaŝas la fluon de naturo |
| Metaforo | Solida, perfekta sfero | Fluanta rivero |
| Moderna Influo | Matematikaj konstantoj kaj logiko | Evolua biologio kaj termodinamiko |
La konflikto inter Esto kaj Fariĝo aperis en la 5-a jarcento a.K. per la kontraŭaj vidpunktoj de Parmenido kaj Heraklito. Parmenido argumentis, ke "kio estas" ne povas ŝanĝiĝi, ĉar ŝanĝo postulus, ke io venu el "kio ne estas", kion li opiniis logike neebla. Male, Heraklito fame asertis, ke ĉio fluas, sugestante, ke la sola konstanto en la universo estas la leĝo de ŝanĝo mem.
Subtenantoj de Esto argumentas, ke niaj sensaj spertoj pri kresko kaj malkresko estas nuraj ŝajnoj, kiuj maskas subestan, stabilan veron, atingeblan nur per logiko. Kontraste, subtenantoj de Fariĝo sugestas, ke la homa deziro al stabileco kondukas nin al kreado de falsaj kategorioj kaj "fiksaj" identecoj. Por ĉi-lastaj, aserti, ke io "estas", ignoras la realon, ke ĝi ĉiam estas en la procezo de transformiĝo en ion alian.
Platono provis unuigi ĉi tiujn vidpunktojn proponante dualisman mondon: la "Esto" de la perfektaj, neŝanĝiĝantaj Formoj kaj la "Iĝado" de la fizika, sensa mondo. Aristotelo plue integris ilin per siaj konceptoj de potencialo kaj aktualeco. Li argumentis, ke aferoj havas stabilan esencon (Esto) sed nature moviĝas al la plenumo de sia celo (Iĝado).
En moderna fiziko, la debato daŭras inter la teorio de la "Bloka Universo", kie ĉiu tempo ekzistas samtempe kiel Esto, kaj la "Sago de Tempo", kiu reflektas mondon de Fariĝo. Ekzistadistoj kiel Sartre ankaŭ okupiĝis pri tio, sugestante, ke homoj estas unika formo de "Esto", kiu konstante "Fariĝas" per liberaj elektoj kaj agoj.
Heraklito kredis, ke la mondo estas kompleta kaoso.
Heraklito kredis je la "Logoso", subesta ordo aŭ racio kiu regas la ŝanĝon. Kvankam aferoj konstante ŝanĝiĝas, ili sekvas racian ŝablonon de streĉiteco kaj ekvilibro.
Parmenido simple obstinis pri logiko.
Lia malakcepto de ŝanĝo estis rigora logika ekzerco. Li estis la unua, kiu uzis deduktan rezonadon por pruvi, ke se io ekzistas, ĝi ne povas "ne esti" je iu ajn punkto, kondukante al la konkludo de statika realeco.
La debato finiĝis kun la antikvaj grekoj.
Ĉi tiu streĉiĝo estas revenanta temo en moderna filozofio. Pensuloj kiel Hegel kaj Nietzsche forte favoris Fariĝon, dum aliaj kiel Spinoza klinis al unuopa, eterna Estaĵo.
Esti kaj Fariĝi estas reciproke ekskludeblaj.
Plej multaj filozofiaj sistemoj, inkluzive de tiuj de Platono kaj Aristotelo, rigardas ilin kiel du flankojn de la sama monero. Ili reprezentas malsamajn manierojn priskribi la saman ekziston je malsamaj niveloj de abstraktado.
Elektu la kadron de Esto kiam vi serĉas universalajn verojn, matematikan certecon, aŭ la subestan esencon de objekto. Adoptu la lenson de Fariĝo kiam vi analizas biologian kreskon, socian evoluon, aŭ la psikologian sperton de vivado tra la tempo.
Ĉi tiu komparo ekzamenas Absolutismon kaj Relativismon, du kontraŭajn filozofiajn poziciojn pri vero kaj moraleco, elstarigante iliajn malsamajn vidpunktojn pri universalaj normoj, kultura influo, etika juĝo, praktikaj implicoj, kaj kiel ĉiu aliro formas debatojn en etiko, juro, scienco kaj sociaj normoj.
Kompreni la psikologian kaj filozofian disiĝon inter ampleksi la nunan staton de la vivo kaj batali kontraŭ ĝi povas transformi vian mensan sanon. Dum akcepto kreskigas rezistecon per agnosko de faktoj sen juĝo, rezisto ofte instigas persistan suferon per alkroĉiĝo al kiel aferoj "devus" esti, kreante signifan efikon sur emocia bonfarto kaj decidiĝo.
Ĉi tiu komparo esploras la streĉitecon inter altruismo, la sindonemo al la bonfarto de aliaj, kaj egoismo, la instigo prioritatigi sian propran intereson. Ekzamenante psikologiajn motivojn kaj etikajn kadrojn, ni esploras ĉu homaj agoj estas vere sindonemaj aŭ ĉu ĉiu faro estas fundamente enradikiĝinta en persona profito kaj supervivo.
Ĉi tiu komparo esploras du kontrastajn kolonojn de romantika kaj etika filozofio: la sindoneman sindonemon de ofero kontraŭ la kreskorientita ĝojo de plenumiĝo. Dum ofero emfazas rezigni pri personaj deziroj por la bonfarto de partnero, plenumiĝo fokusiĝas al kiel sana partnereco riĉigas ambaŭ individuojn kaj kreskigas reciprokan memrealigon.
Ĉi tiu komparo ekzamenas la filozofian disiĝon inter la sensa mondo, kiun ni perceptas, kaj la fakta stato de ekzisto. Ĝi esploras kiel homa biologio, lingvo kaj kognaj biasoj formas nian "ŝajnan" mondon, samtempe pridubante ĉu "vera" realo iam ajn povas esti alirita sendepende de la observanto.
