Η διάκριση μεταξύ μιας γλώσσας και μιας διαλέκτου είναι συχνά περισσότερο πολιτική παρά επιστημονική, όπως συνοψίζεται στην ιδέα ότι μια γλώσσα είναι απλώς μια διάλεκτος με στρατό και ναυτικό. Ενώ οι γλώσσες θεωρούνται γενικά αυτόνομα συστήματα, οι διάλεκτοι είναι περιφερειακές ή κοινωνικές παραλλαγές που παραμένουν σε μεγάλο βαθμό κατανοητές από τους ομιλητές της μητρικής γλώσσας.
Ένα τυποποιημένο σύστημα επικοινωνίας με τη δική του επίσημη γραμματική, λεξιλόγιο και συχνά, επίσημη πολιτική υπόσταση.
Μια συγκεκριμένη μορφή γλώσσας που ομιλείται σε μια συγκεκριμένη γεωγραφική περιοχή ή από μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα.
| Λειτουργία | Γλώσσα | Διάλεκτος |
|---|---|---|
| Αμοιβαία Κατανοησιμότητα | Γενικά χαμηλό μεταξύ διαφορετικών γλωσσών | Γενικά υψηλό μεταξύ διαλέκτων |
| Πολιτική Κατάσταση | Συχνά κατέχει επίσημο/εθνικό καθεστώς | Σπάνια κατέχει επίσημη ιδιότητα |
| Τυποποίηση | Τυποποιημένη γραμματική και λεξικά | Ποικίλλει· συχνά βασίζεται στην προφορική παράδοση |
| Εκπαιδευτικό Σύστημα | Χρησιμοποιείται ως μέσο διδασκαλίας | Συχνά αποθαρρύνεται στις επίσημες τάξεις |
| Κοινωνική Αντίληψη | Θεωρείται ως «σωστό» ή «σωστό» | Μερικές φορές στιγματίζονται ως «αργκό» ή «λανθασμένοι» |
| Ανάπτυξη | Εξελίσσεται μέσα από την πολιτική και τη λογοτεχνία | Εξελίσσεται μέσω της τοπικής κοινωνικής αλληλεπίδρασης |
Οι γλωσσολόγοι χρησιμοποιούν συχνά την «αμοιβαία κατανοησιμότητα» για να αποφασίσουν εάν δύο άτομα μιλούν διαλέκτους ή ξεχωριστές γλώσσες. Εάν ένας ομιλητής από τη Μαδρίτη και ένας από την Πόλη του Μεξικού μπορούν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον παρά τις διαφορετικές λέξεις για τη λέξη «car», τότε μιλάνε διαλέκτους της ισπανικής γλώσσας. Ωστόσο, εάν ένας ομιλητής της αγγλικής γλώσσας και ένας ομιλητής της γερμανικής γλώσσας δεν μπορούν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον, τότε μιλούν δύο διαφορετικές γλώσσες, παρόλο που και οι δύο ανήκουν στη γερμανική οικογένεια.
Η πολιτική συχνά υπερισχύει της γλωσσολογίας κατά τον ορισμό αυτών των όρων. Για παράδειγμα, οι σκανδιναβικές γλώσσες όπως τα νορβηγικά, τα σουηδικά και τα δανικά είναι ως επί το πλείστον αμοιβαία κατανοητές, ωστόσο ονομάζονται ξεχωριστές γλώσσες επειδή ανήκουν σε ξεχωριστά έθνη. Αντίθετα, τα «κινεζικά» συχνά αποκαλούνται ενιαία γλώσσα για πολιτική ενότητα, παρόλο που οι διάλεκτοί τους όπως τα μανδαρινικά και τα καντονέζικα είναι τόσο διαφορετικές όσο τα γαλλικά και τα ιταλικά.
Μια γλώσσα είναι συνήθως απλώς η διάλεκτος που «έφτασε» στην κορυφή της κοινωνικής κλίμακας. Συχνά, η διάλεκτος που ομιλείται στην πρωτεύουσα ενός έθνους ή από την άρχουσα τάξη γίνεται η «Κανονική Γλώσσα» που χρησιμοποιείται στις ειδήσεις και τη νομική. Αυτό δημιουργεί μια ιεραρχία όπου άλλες περιφερειακές παραλλαγές χαρακτηρίζονται άδικα ως «σπασμένες» ή «κακές» εκδοχές αυτού του προτύπου, παρά το γεγονός ότι είναι γλωσσικά πολύπλοκες και λογικές από μόνες τους.
Σε πολλά μέρη του κόσμου, η ομιλία υπάρχει σε ένα «διαλεκτικό συνεχές». Αν περπατήσετε από χωριό σε χωριό διασχίζοντας τα σύνορα, η τοπική ομιλία αλλάζει ελαφρώς σε κάθε στάση. Οι γείτονες μπορούν πάντα να καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον, αλλά μέχρι να φτάσετε στο άκρο της αλυσίδας, οι ομιλητές δεν είναι πλέον αμοιβαία κατανοητοί. Αυτό καθιστά σχεδόν αδύνατη τη χάραξη μιας αυστηρής γραμμής μεταξύ του πού τελειώνει η μία γλώσσα και πού αρχίζει η άλλη.
Μια διάλεκτος είναι απλώς μια «κακή» εκδοχή μιας γλώσσας.
Κάθε γλώσσα ξεκίνησε ως διάλεκτος. Οι διάλεκτοι έχουν τους δικούς τους συνεπείς και πολύπλοκους γραμματικούς κανόνες. Απλώς δεν έχουν την πολιτική υποστήριξη μιας τυπικής γλώσσας.
Η προφορά και η διάλεκτος είναι το ίδιο πράγμα.
Η προφορά αναφέρεται μόνο στον τρόπο που προφέρονται οι λέξεις. Μια διάλεκτος περιλαμβάνει την προφορά, αλλά και συγκεκριμένες γραμματικές δομές και εντελώς διαφορετικές λέξεις λεξιλογίου.
Μερικοί άνθρωποι μιλούν μια γλώσσα «χωρίς διάλεκτο».
Ο καθένας μιλάει μια διάλεκτο. Αυτό που ονομάζουμε «τυπικά αγγλικά» είναι από μόνο του μια συγκεκριμένη διάλεκτος που επιλέχθηκε για χρήση στα μέσα ενημέρωσης και την εκπαίδευση.
Τα αμερικανικά και τα βρετανικά αγγλικά είναι διαφορετικές γλώσσες.
Είναι ιδιαίτερα κατανοητές διάλεκτοι. Ενώ έχουν διαφορετική ορθογραφία και αργκό, η βασική γραμματική και το λεξιλόγιο υψηλής συχνότητας είναι σχεδόν πανομοιότυπα.
Χρησιμοποιήστε τον όρο «γλώσσα» όταν αναφέρεστε σε ένα επίσημα αναγνωρισμένο, τυποποιημένο σύστημα επικοινωνίας που συνδέεται με ένα έθνος ή μια διακριτή εθνοτική ταυτότητα. Χρησιμοποιήστε τον όρο «διάλεκτος» για να περιγράψετε τις πολύχρωμες, περιφερειακές παραλλαγές που υπάρχουν μέσα σε αυτό το ευρύτερο σύστημα.
Βασισμένη στη θεωρία των πολιτισμικών διαστάσεων του Geert Hofstede, αυτή η σύγκριση διερευνά πώς οι κοινωνίες δίνουν προτεραιότητα είτε σε δυναμικούς, προσανατολισμένους στην επίτευξη στόχων είτε σε σχεσιακές αξίες ποιότητας ζωής. Η κατανόηση αυτών των διακρίσεων βοηθά στην εξήγηση των διαφορετικών προσεγγίσεων στην ισορροπία μεταξύ επαγγελματικής και προσωπικής ζωής, στους ρόλους των φύλων και στα συστήματα κοινωνικής πρόνοιας σε όλους τους παγκόσμιους πληθυσμούς.
Ενώ οι αστικοί θρύλοι και η λαογραφία αντιπροσωπεύουν και οι δύο την κοινή τέχνη της αφήγησης, διαφέρουν ως προς την ηλικία, το σκηνικό και τον σκοπό τους. Η λαογραφία χρησιμεύει ως το αρχαίο θεμέλιο της ταυτότητας και της ηθικής πυξίδας ενός πολιτισμού, ενώ οι αστικοί θρύλοι είναι σύγχρονες, γρήγορες προειδοποιητικές ιστορίες που αντανακλούν τις συγκεκριμένες ανησυχίες μιας τεχνολογικά προηγμένης κοινωνίας.
Οι αστικές και αγροτικές κουλτούρες αντιπροσωπεύουν δύο ξεχωριστούς τρόπους οργάνωσης της ανθρώπινης ζωής, που ορίζονται από τη σχέση τους με την πυκνότητα, τον ρυθμό και τα κοινωνικά δίκτυα. Ενώ η αστική ζωή ευδοκιμεί στην ποικιλομορφία, την ταχεία καινοτομία και την ανωνυμία, η αγροτική κουλτούρα συχνά βασίζεται στην παράδοση, τους στενά συνδεδεμένους κοινοτικούς δεσμούς και μια βαθιά, πρακτική σύνδεση με το φυσικό τοπίο.
Αυτή η θεμελιώδης ένταση στην κοινωνική φιλοσοφία αντιπαραβάλλει την αυτονομία του ατόμου με τις ανάγκες και τη διατήρηση της ομάδας. Ενώ τα ατομικά δικαιώματα διασφαλίζουν τις προσωπικές ελευθερίες όπως η έκφραση και η ιδιοκτησία, τα συλλογικά δικαιώματα επικεντρώνονται στην ευημερία των κοινοτήτων, συχνά εμπλέκοντας την προστασία των μειονοτικών γλωσσών, των ιθαγενών εδαφών ή της δημόσιας υγείας.
Αυτή η σύγκριση διερευνά τον τρόπο με τον οποίο οι οργανωτικές κουλτούρες μεταδίδουν γνώσεις και αξίες μέσω αφηγηματικών ή επίσημων αρχείων. Ενώ η τεκμηρίωση παρέχει ένα αξιόπιστο, δομημένο σχέδιο για τις λειτουργίες και τη συμμόρφωση με τη νομοθεσία, η αφήγηση ιστοριών χρησιμεύει ως ένα ανθρωποκεντρικό εργαλείο που ενισχύει τη συναισθηματική σύνδεση, ενισχύει την κοινή ταυτότητα και απλοποιεί πολύπλοκες οργανωτικές έννοιες για καλύτερη διατήρηση της μνήμης.
