একটি ভাষা এবং একটি উপভাষার মধ্যে পার্থক্য প্রায়শই বৈজ্ঞানিকের চেয়ে রাজনৈতিক বেশি, যা বিখ্যাতভাবে এই ধারণা দ্বারা সংক্ষেপিত হয় যে একটি ভাষা কেবল একটি সেনাবাহিনী এবং একটি নৌবাহিনী সহ একটি উপভাষা। যদিও ভাষাগুলিকে সাধারণত স্বায়ত্তশাসিত ব্যবস্থা হিসাবে দেখা হয়, উপভাষাগুলি হল আঞ্চলিক বা সামাজিক বৈচিত্র্য যা মাতৃভাষার ভাষাভাষীদের কাছে মূলত বোধগম্য থাকে।
নিজস্ব আনুষ্ঠানিক ব্যাকরণ, শব্দভাণ্ডার এবং প্রায়শই, সরকারী রাজনৈতিক মর্যাদা সহ যোগাযোগের একটি প্রমিত ব্যবস্থা।
একটি নির্দিষ্ট ভৌগোলিক অঞ্চলে বা একটি নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর দ্বারা কথিত ভাষার একটি নির্দিষ্ট রূপ।
| বৈশিষ্ট্য | ভাষা | উপভাষা |
|---|---|---|
| পারস্পরিক বোধগম্যতা | বিভিন্ন ভাষার মধ্যে সাধারণত কম | সাধারণত উপভাষাগুলির মধ্যে উচ্চতর |
| রাজনৈতিক অবস্থা | প্রায়শই সরকারী/জাতীয় মর্যাদা ধারণ করে | খুব কমই সরকারী মর্যাদা ধারণ করে |
| মানীকরণ | আনুষ্ঠানিক ব্যাকরণ এবং অভিধান | পরিবর্তিত হয়; প্রায়শই মৌখিক ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে |
| শিক্ষা ব্যবস্থা | শিক্ষার মাধ্যম হিসেবে ব্যবহৃত | আনুষ্ঠানিক শ্রেণীকক্ষে প্রায়শই নিরুৎসাহিত করা হয় |
| সামাজিক ধারণা | 'সঠিক' বা 'সঠিক' হিসেবে দেখা হয়েছে | কখনও কখনও 'অপভাষা' বা 'ভুল' হিসেবে কলঙ্কিত |
| উন্নয়ন | নীতি ও সাহিত্যের মাধ্যমে বিকশিত হয় | স্থানীয় সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে বিকশিত হয় |
ভাষাবিদরা প্রায়শই 'পারস্পরিক বোধগম্যতা' ব্যবহার করে সিদ্ধান্ত নেন যে দুজন ব্যক্তি উপভাষায় কথা বলছেন নাকি আলাদা ভাষায় কথা বলছেন। যদি মাদ্রিদের একজন বক্তা এবং মেক্সিকো সিটির একজন 'কার' শব্দের ভিন্নতা থাকা সত্ত্বেও একে অপরকে বুঝতে পারেন, তাহলে তারা স্প্যানিশ উপভাষায় কথা বলছেন। তবে, যদি একজন ইংরেজি বক্তা এবং একজন জার্মান ভাষাভাষী একে অপরকে বুঝতে না পারেন, তাহলে তারা দুটি ভিন্ন ভাষা বলছেন, যদিও উভয়ই জার্মানিক পরিবারের অন্তর্ভুক্ত।
এই শব্দগুলিকে সংজ্ঞায়িত করার সময় রাজনীতি প্রায়শই ভাষাতত্ত্বকে অগ্রাহ্য করে। উদাহরণস্বরূপ, নরওয়েজিয়ান, সুইডিশ এবং ডেনিশের মতো স্ক্যান্ডিনেভিয়ান ভাষাগুলি বেশিরভাগই পারস্পরিক বোধগম্য, তবুও এগুলিকে পৃথক ভাষা বলা হয় কারণ তারা পৃথক জাতির অন্তর্গত। বিপরীতে, 'চীনা' ভাষাকে প্রায়শই রাজনৈতিক ঐক্যের জন্য একটি একক ভাষা বলা হয়, যদিও ম্যান্ডারিন এবং ক্যান্টোনিজের মতো এর উপভাষাগুলি ফরাসি এবং ইতালীয়দের মতোই আলাদা।
একটি ভাষা সাধারণত সেই উপভাষা যা সামাজিক সিঁড়ির শীর্ষে 'উন্নত' হয়েছে। প্রায়শই, একটি জাতির রাজধানীতে বা শাসক শ্রেণীর দ্বারা কথিত উপভাষা সংবাদ এবং আইনে ব্যবহৃত 'প্রমিত ভাষা' হয়ে ওঠে। এটি এমন একটি শ্রেণিবিন্যাস তৈরি করে যেখানে অন্যান্য আঞ্চলিক বৈচিত্র্যকে অন্যায়ভাবে সেই মানদণ্ডের 'ভঙ্গুর' বা 'খারাপ' সংস্করণ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, যদিও ভাষাগতভাবে জটিল এবং যুক্তিসঙ্গতভাবে তাদের নিজস্ব অধিকারে।
বিশ্বের অনেক জায়গায়, ভাষা একটি 'উপভাষার ধারাবাহিকতা'-এর উপর প্রতিষ্ঠিত। যদি আপনি সীমান্ত পেরিয়ে গ্রাম থেকে গ্রামে হেঁটে যান, তাহলে প্রতিটি স্টপেজে স্থানীয় ভাষা সামান্য পরিবর্তিত হয়। প্রতিবেশীরা সর্বদা একে অপরকে বুঝতে পারে, কিন্তু যখন আপনি শৃঙ্খলের শেষ প্রান্তে পৌঁছান, তখন বক্তারা আর পারস্পরিকভাবে বোধগম্য থাকে না। এর ফলে একটি ভাষা কোথায় শেষ হয় এবং অন্যটি কোথায় শুরু হয় তার মধ্যে একটি কঠিন রেখা আঁকা প্রায় অসম্ভব হয়ে পড়ে।
একটি উপভাষা হল একটি ভাষার একটি 'খারাপ' সংস্করণ।
প্রতিটি ভাষাই একটি উপভাষা হিসেবে শুরু হয়েছিল। উপভাষাগুলির নিজস্ব সুসংগত এবং জটিল ব্যাকরণগত নিয়ম রয়েছে; তাদের কেবল একটি আদর্শ ভাষার রাজনৈতিক সমর্থনের অভাব রয়েছে।
উচ্চারণ এবং উপভাষা একই জিনিস।
উচ্চারণ বলতে কেবল শব্দের উচ্চারণ কীভাবে করা হয় তা বোঝায়। একটি উপভাষায় উচ্চারণ থাকে, তবে নির্দিষ্ট ব্যাকরণ কাঠামো এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন শব্দভাণ্ডারও থাকে।
কিছু মানুষ 'উপভাষা ছাড়াই' এমন একটি ভাষায় কথা বলে।
প্রত্যেকেই একটি উপভাষায় কথা বলে। আমরা যাকে 'স্ট্যান্ডার্ড ইংলিশ' বলি তা নিজেই একটি নির্দিষ্ট উপভাষা যা মিডিয়া এবং শিক্ষায় ব্যবহারের জন্য বেছে নেওয়া হয়েছিল।
আমেরিকান এবং ব্রিটিশ ইংরেজি ভিন্ন ভাষা।
এগুলি অত্যন্ত বোধগম্য উপভাষা। যদিও তাদের বানান এবং অপভাষা ভিন্ন, মূল ব্যাকরণ এবং উচ্চ-ফ্রিকোয়েন্সি শব্দভাণ্ডার প্রায় একই রকম।
কোনও জাতি বা স্বতন্ত্র জাতিগত পরিচয়ের সাথে সম্পর্কিত একটি সরকারীভাবে স্বীকৃত, মানসম্মত যোগাযোগ ব্যবস্থার কথা উল্লেখ করার সময় 'ভাষা' ব্যবহার করুন। সেই বৃহত্তর ব্যবস্থার মধ্যে বিদ্যমান রঙিন, আঞ্চলিক বৈচিত্র্য বর্ণনা করতে 'উপভাষা' ব্যবহার করুন।
যদিও আচার-অনুষ্ঠান এবং রুটিন উভয়ই নির্দিষ্ট কর্মের পুনরাবৃত্তির সাথে জড়িত, তারা ব্যাপকভাবে ভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক এবং সাংস্কৃতিক উদ্দেশ্যে কাজ করে। একটি রুটিন হল দক্ষতা এবং 'কাজ সম্পন্ন করার' জন্য পরিকল্পিত অভ্যাসের একটি ক্রম, যেখানে একটি আচার হল প্রতীকী অর্থ সহ একটি ইচ্ছাকৃত কাজ, যা আবেগগত বা আধ্যাত্মিক রূপান্তরের লক্ষ্যে।
আদিবাসী এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মধ্যে সম্পর্ক বোঝা প্রাকৃতিক জগতকে ব্যাখ্যা করার দুটি স্বতন্ত্র কিন্তু পরিপূরক উপায় প্রকাশ করে। বিজ্ঞান পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং সার্বজনীন আইনের উপর নির্ভর করলেও, আদিবাসী ব্যবস্থা সহস্রাব্দ ধরে অর্জিত গভীর, স্থানীয় অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। এই তুলনাটি অন্বেষণ করে যে কীভাবে এই অনন্য দৃষ্টিভঙ্গিগুলি আধুনিক পরিবেশগত এবং সামাজিক চ্যালেঞ্জগুলি সমাধানের জন্য একসাথে কাজ করতে পারে।
আধুনিক ও ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির মধ্যে মূল পার্থক্য নিয়ে এই তুলনামূলক আলোচনায় মূল্যবোধ, সামাজিক সংগঠন, প্রযুক্তি, যোগাযোগ এবং জীবনযাত্রার ওপর গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে, যা পাঠকদের বুঝতে সাহায্য করবে কীভাবে প্রতিটি সাংস্কৃতিক কাঠামো ব্যক্তিগত পছন্দ, সামাজিক অগ্রাধিকার এবং সমাজের বিবর্তনকে প্রভাবিত করে।
এই তুলনাটি প্রাচীনকালের মৌলিক, কাঠামোগত মহাকাব্য থেকে শুরু করে বিংশ এবং একবিংশ শতাব্দীর পরীক্ষামূলক, মনস্তাত্ত্বিকভাবে জটিল আখ্যান পর্যন্ত লিখিত অভিব্যক্তির বিবর্তন পরীক্ষা করে। যদিও ধ্রুপদী রচনাগুলি সর্বজনীন সত্য এবং অনমনীয় রূপের উপর জোর দেয়, আধুনিক সাহিত্য ব্যক্তিগত পরিচয়, সামাজিক সমালোচনা এবং মানব অভিজ্ঞতার খণ্ডন অন্বেষণের জন্য ঐতিহ্যবাহী সীমানা ভেঙে দেয়।
এই তুলনাটি নির্মিত পরিবেশের বিবর্তন পরীক্ষা করে, বিংশ এবং একবিংশ শতাব্দীর ন্যূনতম, কার্যকারিতা-চালিত নকশাগুলিকে অতীতের অলঙ্কৃত, আঞ্চলিকভাবে নির্দিষ্ট শৈলীর সাথে তুলনা করে। এটি অনুসন্ধান করে যে কীভাবে মূল্যবোধের পরিবর্তন - কারুশিল্প এবং স্থানীয় উপকরণ থেকে দক্ষতা এবং বিশ্বব্যাপী সংযোগের দিকে - আমাদের বিশ্বে বসবাসের ধরণকে রূপ দেয়।
