Özünüqiymətləndirmə çox vaxt sərt tənqid vasitəsilə özünüinkişaf vasitəsi kimi maskalansa da, özünə qarşı mərhəmət, özünə dosta göstərəcəyi mehribanlıqla davranmaqla inkişafa daha davamlı bir yanaşma təklif edir. "Tənqidçi"dən "dəstəkçi"yə psixoloji keçidi anlamaq uzunmüddətli zehni dayanıqlıq və emosional sağlamlıq üçün vacibdir.
Özünü sərt standartlara uyğun qiymətləndirməyin daxili prosesi, tez-tez sərt tənqid və utanc hissi ilə müşayiət olunur.
Öz əzabını cəza ilə deyil, istilik və anlayışla qəbul etmək təcrübəsi.
| Xüsusiyyət | Özünüqiymətləndirmə | Özünə Şəfqət |
|---|---|---|
| Bioloji Vəziyyət | Döyüş və ya Qaçış (Təhdid) | İstirahət və Həzm (Mənsubiyyət) |
| Əsas Emosiya | Utanc və Qorxu | İstilik və Təhlükəsizlik |
| Səhvlərə Baxış | Şəxsi çatışmazlıq | İnsan təcrübəsi |
| Uzunmüddətli təsir | Tükənmə və Qaçınma | Dözümlülük və Davamlılıq |
| Daxili Dialoq | 'Mən kifayət deyiləm' | "Bu, əzab anıdır" |
| Motivasiya tərzi | Cəza əsaslı | Həvəsləndirmə əsaslı |
Özümüzü sərt şəkildə mühakimə etdiyimiz zaman beyin "mənliyi" təhlükə kimi qəbul edir və bu da amigdalanı və stress reaksiyasını tetikler. Lakin özünə qarşı şəfqət məməlilərin qayğı sistemini aktivləşdirir. Bədəni kortizolla doldurmaq əvəzinə, sinir sistemini sakitləşdirməyə kömək edən və daha aydın düşünməyə imkan verən oksitosin və endorfinlərin ifrazını təşviq edir.
Ən çox yayılmış qorxu özünə qarşı mərhəmətin tənbəlliyə və ya ambisiyasızlığa səbəb olacağıdır. Əslində, özünə qarşı mərhəmət tez-tez "uğursuzluq qorxusu səbəbindən təxirə salınmaya" səbəb olur, özünə qarşı mərhəmət isə risk etmək üçün lazım olan emosional təhlükəsizliyi təmin edir. Özünə qarşı mərhəmətli fərdlər öz tənqidlərindən qorxmadıqları üçün uğursuzluqlardan özünü tənqid edənlərdən daha tez qurtulurlar.
Özünə qarşı mühakimə bizi təcrid etməyə meyllidir və sanki uğursuz və ya mübarizə aparan tək bizik kimi hiss etdirir. Özünə qarşı mərhəmət "ümumi insanlığa", yəni əzab və qeyri-kamilliyin ortaq insan təcrübəsinin bir hissəsi olduğunu qəbul etməyə əsaslanır. "Mən"dən "bizə" keçid utancın güclü ağrısını azaldır və fərdlərin çətin anlarda başqaları ilə daha çox bağlı olduqlarını hiss etmələrinə kömək edir.
Xroniki özünüqiymətləndirmə depressiya və narahatlığın əsas göstəricisidir, çünki bu, daimi daxili düşmənçilik mühiti yaradır. Özünə qarşı mərhəmət, xarici uğurdan asılı olmayan sabit özünə dəyər hissi təmin edən zehni sağlamlıq "immun sistemi" kimi çıxış edir. Bu, fərdlərə öz qüsurlarını onlar tərəfindən müəyyən edilmədən etiraf etməyə imkan verir və daha balanslı psixoloji vəziyyət yaradır.
Özünə şəfqət özünə yazığı gəlməyin başqa bir ifadəsidir.
Özünə yazığı gəlmək, "yazıq mən" deyən və əzabı şişirtən bir immersiv vəziyyətdir. Özünə yazığı gəlmək isə "bu, hər kəs üçün çətindir" deyən və ağrını yüngülləşdirməyin yollarını axtaran aktiv bir vəziyyətdir.
Özünüzə qarşı sərt olmaq motivasiyanı qorumağın yeganə yoludur.
Sərt özünütənqid adətən qısa müddətdə işə yarayır, lakin yorğunluğa və "öyrənilmiş çarəsizliyə" gətirib çıxarır. Əsl motivasiya özünə qarşı mərhəmətdən irəli gəlir və bu da bizi rifahımıza əhəmiyyət verdiyimiz üçün irəliləməyə təşviq edir.
Özünə qarşı mərhəmət pis davranış üçün bəhanələr tapmaq deməkdir.
Əslində bunun tam əksidir. Özümüzü mühakimə etməyi dayandırdığımız zaman səhvlərimizi gizlətməyə və ya inkar etməyə ehtiyac qalmır. Bu aydınlıq üzr istəməyi, səhvi düzəltməyi və irəliləməyi daha asanlaşdırır.
Özünə qarşı mərhəmət zəifliyin və ya "yumşaqlığın" bir formasıdır.
Öz ağrı və uğursuzluqları ilə qəzəblə deyil, xeyirxahlıqla üzləşmək üçün böyük cəsarət tələb olunur. Özünə nifrət vərdişinə qapılmaq, şüurlu şəkildə xeyirxahlıq etməkdən daha asandır.
Həyatınızın diqqət tələb edən sahələrini müəyyən etmək üçün özünüqiymətləndirmədən bir siqnal kimi istifadə edin, lakin həmin sahələri həqiqətən həll etmək üçün dərhal özünə şəfqətə yönəlin. Mühakimə problemi müəyyən etsə də, yalnız şəfqət zehni rifahınıza zərər vermədən onu həll etmək üçün lazım olan emosional sabitliyi təmin edir.
Vərdiş nümunələri gündəlik yaşam üçün səmərəli zehni avtopilot rolunu oynasa da, şüurlu seçimlər iradə və şüurun şüurlu tətbiqini təmsil edir. Bu müqayisə, beynimizin mürəkkəb bir dünyada şəxsi aktivliyi və uzunmüddətli məqsəd uyğunluğunu qorumağa çalışarkən idrak yükünü idarə etmək üçün bu iki sistemi necə tarazlaşdırdığını araşdırır.
Axın vəziyyəti insan fəaliyyətinin zirvəsini təmsil edir, burada hərəkət və şüur birləşir, kəsilmiş vəziyyət isə müasir iş həyatının parçalanmış reallığıdır. Bu vəziyyətlər arasındakı keçidi anlamaq, tək bir beş dəqiqəlik diqqət yayındırmanın niyə saatlarla dərin idrak əməyini poza biləcəyini və zehni rifaha əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə biləcəyini göstərir.
Bu müqayisə yüksək təhsil tələbləri ilə tələbələrin psixoloji rifahı arasındakı gərgin əlaqəni araşdırır. Orta miqdarda təzyiq böyüməni və nailiyyətləri stimullaşdıra bilsə də, xroniki akademik stress tez-tez zehni sağlamlığı pozur və həddindən artıq narahatlıq öyrənmə üçün tələb olunan idrak funksiyalarını əslində pozduğu "azalma gəliri" effektinə səbəb olur.
Altruizm başqalarının rifahı üçün fədakar qayğıya yönəlsə də, eqoizm şəxsi mənfəət və fərdi ehtiyaclar üzərində cəmləşir. Bu iki psixoloji amil tez-tez müxtəlif spektrlərdə mövcuddur və gündəlik sosial qarşılıqlı əlaqələrdən tutmuş mürəkkəb təkamül yolunda yaşamaq strategiyalarına və müasir icmaların qurulmasının əsas yoluna qədər hər şeyə təsir göstərir.
İnsan təcrübəsi çox vaxt analitik zehnin "sərin" məntiqi ilə emosional zehnin "isti" impulsları arasında bir mübarizədir. Analitik zehn məlumatları emal etməkdə və uzunmüddətli planlaşdırma aparmaqda üstün olsa da, emosional zehn həyatı mənalı və təcili etmək üçün lazım olan həyati daxili kompas və sosial əlaqəni təmin edir.
