İnsan motivasiyasının mərkəzində özünəinamın iflicedici ağırlığı ilə özünəinamın hərəkətverici qüvvəsi arasında bir mübarizə dayanır. Özünəinam insanın daxili dəyərini və qabiliyyətlərini sorğulayan zehni əyləc kimi fəaliyyət göstərsə də, özünəinam xüsusi hərəkətlərin arzuolunan nəticələrə gətirib çıxaracağına inamını artıran ixtisaslaşmış bir mühərrik kimi çıxış edir.
Çox vaxt tərəddüd və uğursuzluq qorxusu ilə xarakterizə olunan qabiliyyətləri ilə bağlı qeyri-müəyyənlik vəziyyəti.
Müəyyən performans nailiyyətləri əldə etmək üçün zəruri olan davranışları yerinə yetirmək qabiliyyətinə olan konkret inam.
| Xüsusiyyət | Özünə Şübhə | Özünəinam |
|---|---|---|
| Əsas Sual | Mən kifayət qədər yaxşıyammı? | Bu konkret tapşırığı yerinə yetirə bilərəmmi? |
| Uğursuzluğa cavab | Şəxsi ittiham və geri çəkilmə | Diaqnostik rəy və artan səy |
| Çətinliklərə Baxış | Qarşısının alınması lazım olan təhdidlər | Mənimsəniləcək tapşırıqlar |
| Məqsəd Qoyma | Aşağı riskli və ya qeyri-real məqsədlər | Çətin, lakin əldə edilə bilən məqsədlər |
| Zehni İstiqamət | Keçmiş uğursuzluqlar | Gələcək imkanlar |
| Davamlılıq Səviyyəsi | Aşağı; tez təslim olur | Yüksək; uğursuzluqlar qarşısında möhkəm |
Özünə şübhə çox vaxt perfeksionizmin kölgəsində böyüyür, burada hər hansı bir səhv xarakterdəki daimi qüsur kimi hiss olunur. Digər tərəfdən, özünəinam "kiçik qələbələr" vasitəsilə inkişaf edir, burada kiçik tapşırıqlarda təkrarlanan uğurlar daha böyük tapşırıqların öhdəsindən gələ biləcəyinizə dair zehni dəlillər toplayır.
Şübhə sükanı ələ keçirdikdə, özünü doğruldan bir peyğəmbərlik yaranır; uğursuzluq narahatlığı əslində uğur qazanmaq üçün tələb olunan idrak funksiyalarını pozur. Yüksək özünəinam əks təsir yaradır, burada uğura inam stress səviyyələrini azaldır və böhran zamanı daha aydın düşünməyə və daha yaradıcı problem həll etməyə imkan verir.
Şübhə içində olan fərdlər uğursuzluqları heç vaxt lazım olan şeylərə sahib olmadıqlarının sübutu kimi qəbul etməyə meyllidirlər və bu da uzun müddət fəaliyyətsizliklə nəticələnir. Əksinə, yüksək effektivliyə malik olanlar səhvi strategiyada və ya səydə müvəqqəti bir səhv kimi görürlər və bu da onları kimliklərini sorğulamaq əvəzinə, yanaşmalarını tez bir zamanda dəyişdirməyə sövq edir.
Özünə şübhə, tez-tez böyümədən daha çox müqayisəyə üstünlük verən rəqabət mühitləri tərəfindən daha da artır. Özünəinam, "sosial modelləşdirmə"nin - özünüzə bənzər insanların uğur qazanmasını görmək - öz potensial nailiyyətiniz üçün bir plan təmin etdiyi dəstəkləyici mühitlərdə inkişaf edir.
Özünəinam özünə hörmət üçün sadəcə başqa bir sözdür.
Özünəhörmət, bir insan olaraq ümumi dəyərinizə necə yanaşdığınızdır. Özünəinam, ictimai çıxış və ya kod yazmaq kimi müəyyən bir işi yerinə yetirmək qabiliyyətinizə inamınızdır və ümumiyyətlə aşağı özünəhörmətlə mübarizə apararkən bir sahədə yüksək effektivliyə sahib ola bilərsiniz.
Özünəinam hissi yüksək olan insanlar heç vaxt şübhə hiss etmirlər.
Hətta mütəxəssislər belə yeni bir sahə ilə qarşılaşdıqda şübhə ilə yanaşırlar. Fərq ondadır ki, onlar yüksək effektivliklərini digər sahələrdə yeni çətinliklərə uyğunlaşmaq və öyrənmək qabiliyyətinə malik olduqlarını xatırlatmaq üçün istifadə edirlər.
Özünə şübhə həmişə zəifliyin əlamətidir.
Kiçik dozalarda şübhə məlumat və ya təcrübə çatışmazlığına məntiqi bir reaksiyadır. Bu, yalnız hər ehtimala baxdığınız daimi bir linzaya çevrildikdə problemə çevrilir.
Yüksək effektivliyə doğru yolunuzu "təsdiqləyə" bilərsiniz.
Müsbət düşüncə kömək etsə də, özünəinam əsasən dəlillərə əsaslanır. Mantraları təkrarlamaq, beyinə qabiliyyət "sübutunu" verən kiçik bir tapşırığı belə yerinə yetirmək qədər təsirli deyil.
Başlamağınıza mane olan ümumi bir dəyərsizlik hissi hiss etdiyiniz zaman özünüzə şübhənizi müəyyən edin; müəyyən bir planı həyata keçirmək və onu sona çatdırmaq üçün taktiki inama ehtiyacınız olduqda özünəinam inkişaf etdirin.
Vərdiş nümunələri gündəlik yaşam üçün səmərəli zehni avtopilot rolunu oynasa da, şüurlu seçimlər iradə və şüurun şüurlu tətbiqini təmsil edir. Bu müqayisə, beynimizin mürəkkəb bir dünyada şəxsi aktivliyi və uzunmüddətli məqsəd uyğunluğunu qorumağa çalışarkən idrak yükünü idarə etmək üçün bu iki sistemi necə tarazlaşdırdığını araşdırır.
Axın vəziyyəti insan fəaliyyətinin zirvəsini təmsil edir, burada hərəkət və şüur birləşir, kəsilmiş vəziyyət isə müasir iş həyatının parçalanmış reallığıdır. Bu vəziyyətlər arasındakı keçidi anlamaq, tək bir beş dəqiqəlik diqqət yayındırmanın niyə saatlarla dərin idrak əməyini poza biləcəyini və zehni rifaha əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə biləcəyini göstərir.
Bu müqayisə yüksək təhsil tələbləri ilə tələbələrin psixoloji rifahı arasındakı gərgin əlaqəni araşdırır. Orta miqdarda təzyiq böyüməni və nailiyyətləri stimullaşdıra bilsə də, xroniki akademik stress tez-tez zehni sağlamlığı pozur və həddindən artıq narahatlıq öyrənmə üçün tələb olunan idrak funksiyalarını əslində pozduğu "azalma gəliri" effektinə səbəb olur.
Altruizm başqalarının rifahı üçün fədakar qayğıya yönəlsə də, eqoizm şəxsi mənfəət və fərdi ehtiyaclar üzərində cəmləşir. Bu iki psixoloji amil tez-tez müxtəlif spektrlərdə mövcuddur və gündəlik sosial qarşılıqlı əlaqələrdən tutmuş mürəkkəb təkamül yolunda yaşamaq strategiyalarına və müasir icmaların qurulmasının əsas yoluna qədər hər şeyə təsir göstərir.
İnsan təcrübəsi çox vaxt analitik zehnin "sərin" məntiqi ilə emosional zehnin "isti" impulsları arasında bir mübarizədir. Analitik zehn məlumatları emal etməkdə və uzunmüddətli planlaşdırma aparmaqda üstün olsa da, emosional zehn həyatı mənalı və təcili etmək üçün lazım olan həyati daxili kompas və sosial əlaqəni təmin edir.
