İnsan varlığı obyektlərin fiziki dünyası ilə zehnin daxili dünyası arasında daimi bir dar kəndir yoludur. Bu müqayisə toxunduğumuz "sərt" reallıqla düşüncələrimizin, duyğularımızın və özümüzün kimliyinin yerləşdiyi "yumşaq" reallıq arasındakı psixoloji sərhədləri pozur.
Fizika qanunları ilə idarə olunan və beş hiss vasitəsilə qavranılan obyektiv, maddi kainat.
Düşüncələri, hissləri, xatirələri və "mən" hissini ehtiva edən özəl, subyektiv şüur aləmi.
| Xüsusiyyət | Fiziki Dünya | Daxili Dünya |
|---|---|---|
| Reallığın Təbiəti | Məqsəd və Material | Subyektiv və Zehni |
| Əlçatanlıq | İctimai və Paylaşılan | Şəxsi və Tənha |
| Əsas Valyuta | Maddə və Enerji | Məna və Emosiya |
| Məhdudiyyətlər | Fizika qanunları | İnanclar və Təxəyyül |
| Dəyişiklik Mexanizmi | Fiziki Əmək/Qüvvə | Koqnitiv Yenidən Framinq/Dərrakə |
| Doğrulama | Elmi Ölçmə | Şəxsi Rezonans |
Fiziki dünya və daxili dünya həqiqətən ayrı deyil; onlar qavrayış körpüsü ilə bir-birinə bağlıdır. Fiziki dünyanın hər bir hissəsi - soyuq bir meh və ya parlaq bir işıq - daxili dünyamızdakı zehni bir təmsilə çevrilir. Əslində heç vaxt "real" dünyaya toxunmuruq; yalnız beynimizin şərhinə toxunuruq.
Fiziki dünyada biologiyanız və ətraf mühitiniz ilə məhdudlaşırsınız; sadəcə arzulamaqla uça bilməzsiniz. Lakin daxili dünya mütləq radikal azadlıq məkanıdır. Bu daxili azadlıq, fiziki çətinliklərə dözmək üçün zəngin daxili həyata çəkilən məhbusların və ya sağ qalanların psixoloji dayanıqlığında göründüyü kimi, insanlara ağır fiziki vəziyyətlərdə ümidlərini qorumağa imkan verir.
Fiziki dünya “faktları” təqdim edərkən, daxili dünya “hekayəni” təqdim edir. İki insan eyni fiziki yağışda dayana bilər; biri bunu acınacaqlı bir narahatlıq (daxili dünya) kimi yaşayır, digəri isə bunu bağçası üçün təravətləndirici bir nemət kimi görür. Həyatımızın keyfiyyəti çox vaxt fiziki dünyamızın lüksündən daha çox daxili dünyamızın sağlamlığı ilə müəyyən edilir.
Psixoloji sıxıntı çox vaxt iki dünya ziddiyyətdə olduqda - məsələn, daxili istəklərimiz fiziki imkanlarımızla uyğun gəlmədikdə baş verir. "Axınlığa" və ya "uyğunluğa" nail olmaq daxili niyyətlərimiz və fiziki hərəkətlərimiz mükəmməl şəkildə uyğunlaşdıqda baş verir. Bu harmoniya bir çox terapevtik təcrübələrin məqsədidir və daxili dünyanı gözlənilməz fiziki dünyanı idarə etmək üçün sabit bir yerə çevirməyi hədəfləyir.
Daxili dünya sadəcə fiziki dünyanın "əksidir".
Daxili dünya çox yaradıcıdır və tez-tez mücərrəd riyaziyyat, gələcək planlar və ya mifik varlıqlar kimi fiziki olaraq mövcud olmayan şeyləri yaradır. Bu, passiv güzgü deyil, aktiv bir generatordur.
Yalnız fiziki dünya "realdır".
Psixoloji baxımdan, daxili aləm də realdır, çünki real fizioloji təsirlər yaradır. Daxili aləmdə xəyali təhlükə real fiziki infarkt və ya kortizol səviyyəsində kəskin artıma səbəb ola bilər.
Çalışsaq, daxili dünyamızı tam idarə edə bilərik.
Daxili aləmin böyük bir hissəsi bilinçaltındadır. Düşüncələr və duyğular çox vaxt icazəmiz olmadan kortəbii şəkildə yaranır, buna görə də meditasiya kimi üsullar daxili aləmi idarə etməkdənsə, onu müşahidə etməyə yönəlmişdir.
İki dünya tamamilə ayrıdır.
Onlar sinir sistemi vasitəsilə dərin bir-biri ilə bağlıdır. Fiziki sağlamlığınız (bağırsaq biomu, yuxu, idman) daxili əhvalınızı birbaşa dəyişir və daxili stressiniz fiziki xəstəlik kimi təzahür edə bilər ki, bu da "ağıl-bədən" əlaqəsini sübut edir.
Yaşamaq və hiss olunacaq nəticələr əldə etmək üçün fiziki dünyaya diqqət yetirin, lakin davamlı xoşbəxtlik və məna üçün daxili dünyanızı qidalandırın. Yaşamaq üçün fiziki dünyaya yiyələnməli, amma həqiqətən inkişaf etmək üçün daxili dünyaya da yiyələnməlisən.
Vərdiş nümunələri gündəlik yaşam üçün səmərəli zehni avtopilot rolunu oynasa da, şüurlu seçimlər iradə və şüurun şüurlu tətbiqini təmsil edir. Bu müqayisə, beynimizin mürəkkəb bir dünyada şəxsi aktivliyi və uzunmüddətli məqsəd uyğunluğunu qorumağa çalışarkən idrak yükünü idarə etmək üçün bu iki sistemi necə tarazlaşdırdığını araşdırır.
Axın vəziyyəti insan fəaliyyətinin zirvəsini təmsil edir, burada hərəkət və şüur birləşir, kəsilmiş vəziyyət isə müasir iş həyatının parçalanmış reallığıdır. Bu vəziyyətlər arasındakı keçidi anlamaq, tək bir beş dəqiqəlik diqqət yayındırmanın niyə saatlarla dərin idrak əməyini poza biləcəyini və zehni rifaha əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə biləcəyini göstərir.
Bu müqayisə yüksək təhsil tələbləri ilə tələbələrin psixoloji rifahı arasındakı gərgin əlaqəni araşdırır. Orta miqdarda təzyiq böyüməni və nailiyyətləri stimullaşdıra bilsə də, xroniki akademik stress tez-tez zehni sağlamlığı pozur və həddindən artıq narahatlıq öyrənmə üçün tələb olunan idrak funksiyalarını əslində pozduğu "azalma gəliri" effektinə səbəb olur.
Altruizm başqalarının rifahı üçün fədakar qayğıya yönəlsə də, eqoizm şəxsi mənfəət və fərdi ehtiyaclar üzərində cəmləşir. Bu iki psixoloji amil tez-tez müxtəlif spektrlərdə mövcuddur və gündəlik sosial qarşılıqlı əlaqələrdən tutmuş mürəkkəb təkamül yolunda yaşamaq strategiyalarına və müasir icmaların qurulmasının əsas yoluna qədər hər şeyə təsir göstərir.
İnsan təcrübəsi çox vaxt analitik zehnin "sərin" məntiqi ilə emosional zehnin "isti" impulsları arasında bir mübarizədir. Analitik zehn məlumatları emal etməkdə və uzunmüddətli planlaşdırma aparmaqda üstün olsa da, emosional zehn həyatı mənalı və təcili etmək üçün lazım olan həyati daxili kompas və sosial əlaqəni təmin edir.
