Çox vaxt bir-birini əvəz edən şəkildə istifadə olunsa da, şəxsiyyət və temperament insan təcrübəsinin iki fərqli təbəqəsini təmsil edir. Temperament doğulduğumuz bioloji təməldir, şəxsiyyət isə həyat təcrübələri, seçimlər və sosial qarşılıqlı əlaqələr vasitəsilə bu təməlin üzərində qurduğumuz mürəkkəb bir quruluşdur.
Bir insanın doğuşdan dünyaya necə reaksiya verdiyini müəyyən edən fitri, bioloji əsaslı meyllər.
Fərd yetkinləşdikcə inkişaf edən düşüncə, hiss və davranışın xarakterik nümunələri.
| Xüsusiyyət | Xasiyyət | Şəxsiyyət |
|---|---|---|
| Mənşəyi | Bioloji və genetik | Bioloji və ətraf mühit |
| Göründüyü zaman | Doğuşda (körpəlikdə) | Uşaqlıq dövründə inkişaf edir |
| Sabitlik | Yüksək dərəcədə sabitdir | Təkamül və dəyişiklik qabiliyyətinə malik |
| Kompozisiya | Xam reaksiyalar və enerji səviyyələri | Dəyərlər, inanclar və sosial xüsusiyyətlər |
| Mədəniyyətin təsiri | Çox aşağı | Çox yüksək |
| Elmi Fokus | Fiziologiya və davranış | Psixologiya və sosial elmlər |
Temperamenti "kətan", şəxsiyyəti isə "rəsm" kimi düşünün. Temperament, sinir sisteminizə kök salmış təbii reaksiya sürətinizi və əsas emosional intensivliyinizi ifadə edir. Temperamenti özünüz seçmirsiniz; bu, doğulduğunuz andan etibarən hər vəziyyətə daşıdığınız fizioloji meyldir.
Şəxsiyyət temperamentdən daha genişdir, çünki o, sizin tarixçənizi özündə birləşdirir. Körpənin "yüksək reaktiv" temperamenti ola bilsə də, onun yetkin şəxsiyyəti dəstəkləyici və ya stresli bir ailədə böyüdüyündən asılı olaraq formalaşacaq. Şəxsiyyət sizin temperamentinizi öyrəndiyiniz dərslərlə, yaşadığınız mədəniyyətlə və tanıdığınız insanlarla birləşdirir.
Xasiyyətin dəyişdirilməsi olduqca çətindir, çünki o, beyin kimyasında kök salmışdır. Bununla belə, insanlarda yüksək dərəcədə "şəxsiyyət plastikliyi" var, yəni biz öz xüsusiyyətlərimizi məqsədlərimizə çatmaq üçün uyğunlaşdıra bilərik. Məsələn, təbii olaraq utancaq (xasiyyətli) bir insan təcrübə və sosial öyrənmə yolu ilə özünəinamlı, ünsiyyətcil (şəxsiyyət) peşəkar şəxsiyyət inkişaf etdirə bilər.
Xasiyyət adətən müntəzəm yuxu dövrləri və ya yüksək səslərə qarşı həssaslıq kimi sadə markerlərlə ölçülür. Şəxsiyyət siyasi meylləriniz, yumor hissiniz və mənəvi kompasınız kimi daha yüksək səviyyəli konstruksiyaları əhatə edir. Biri bədəninizin stimullara necə reaksiya verməsi, digəri isə zehninizin dünyanı necə şərh etməsi ilə bağlıdır.
Körpəlikdə çətin xasiyyət, yetkinlik dövründə pis bir şəxsiyyət deməkdir.
"Tələskən" körpə olmaqla mənfi yetkin şəxsiyyətə sahib olmaq arasında birbaşa əlaqə yoxdur. Uşağın mühiti və valideynləri ilə "uyğunluq" onun son xarakterinin müəyyən edilməsində daha böyük rol oynayır.
Xasiyyət və temperament eyni şeydir.
Onlar əlaqəli, lakin fərqlidirlər; temperament şəxsiyyətin sırf bioloji olan alt qrupudur. Şəxsiyyət temperamenti və insanın zamanla qazandığı bütün qazanılmış idrak və sosial xüsusiyyətləri əhatə edir.
Kifayət qədər səy göstərsəniz, xasiyyətinizi dəyişə bilərsiniz.
Bioloji reaktiv üslubunuzu həqiqətən dəyişdirə bilməzsiniz, amma onu necə ifadə etdiyinizi dəyişə bilərsiniz. Buna "dəyişiklik" yox, "idarəetmə" deyilir - siz xasiyyətinizdən istifadə edərək temperamentinizi idarə edirsiniz.
İntroversiya xarakter xüsusiyyətidir, temperament deyil.
İntroversiya əslində temperamentdə, xüsusən də beynin dopamini necə emal etməsi və stimullaşdırmaya necə reaksiya verməsi ilə bağlı güclü köklərə malikdir. Bu, şəxsiyyətin bir hissəsi olsa da, aşağı stimullaşdırmaya əsas üstünlük çox vaxt anadangəlmə olur.
Təbii enerjinizi və stress limitlərinizi anlamaq üçün temperamentinizi müəyyən edin, lakin davranışınızı inkişaf etdirmək və ya dəyişdirmək istəyirsinizsə, şəxsiyyətinizə diqqət yetirin. Temperament sizin başladığınız şeydir, şəxsiyyət isə hərəkətləriniz və ətrafınız vasitəsilə kim olmağı seçdiyinizdir.
Vərdiş nümunələri gündəlik yaşam üçün səmərəli zehni avtopilot rolunu oynasa da, şüurlu seçimlər iradə və şüurun şüurlu tətbiqini təmsil edir. Bu müqayisə, beynimizin mürəkkəb bir dünyada şəxsi aktivliyi və uzunmüddətli məqsəd uyğunluğunu qorumağa çalışarkən idrak yükünü idarə etmək üçün bu iki sistemi necə tarazlaşdırdığını araşdırır.
Axın vəziyyəti insan fəaliyyətinin zirvəsini təmsil edir, burada hərəkət və şüur birləşir, kəsilmiş vəziyyət isə müasir iş həyatının parçalanmış reallığıdır. Bu vəziyyətlər arasındakı keçidi anlamaq, tək bir beş dəqiqəlik diqqət yayındırmanın niyə saatlarla dərin idrak əməyini poza biləcəyini və zehni rifaha əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə biləcəyini göstərir.
Bu müqayisə yüksək təhsil tələbləri ilə tələbələrin psixoloji rifahı arasındakı gərgin əlaqəni araşdırır. Orta miqdarda təzyiq böyüməni və nailiyyətləri stimullaşdıra bilsə də, xroniki akademik stress tez-tez zehni sağlamlığı pozur və həddindən artıq narahatlıq öyrənmə üçün tələb olunan idrak funksiyalarını əslində pozduğu "azalma gəliri" effektinə səbəb olur.
Altruizm başqalarının rifahı üçün fədakar qayğıya yönəlsə də, eqoizm şəxsi mənfəət və fərdi ehtiyaclar üzərində cəmləşir. Bu iki psixoloji amil tez-tez müxtəlif spektrlərdə mövcuddur və gündəlik sosial qarşılıqlı əlaqələrdən tutmuş mürəkkəb təkamül yolunda yaşamaq strategiyalarına və müasir icmaların qurulmasının əsas yoluna qədər hər şeyə təsir göstərir.
İnsan təcrübəsi çox vaxt analitik zehnin "sərin" məntiqi ilə emosional zehnin "isti" impulsları arasında bir mübarizədir. Analitik zehn məlumatları emal etməkdə və uzunmüddətli planlaşdırma aparmaqda üstün olsa da, emosional zehn həyatı mənalı və təcili etmək üçün lazım olan həyati daxili kompas və sosial əlaqəni təmin edir.
