Hər iki yanaşma zehni rifahı yaxşılaşdırmağı hədəfləsə də, povest müalicəsi fərdlərin həyat hekayələrini yenidən formalaşdırmasına və özlərini bərpa etməsinə imkan verməyə yönəlmişdir, klinik terapiya isə adətən spesifik psixoloji pozğunluqları diaqnoz etmək və müalicə etmək üçün standartlaşdırılmış, sübutlara əsaslanan protokollardan istifadə edir. Aralarında seçim etmək şəxsi kimliyinizi araşdırmağa çalışmağınızdan və ya hədəflənmiş simptom idarəçiliyinə ehtiyacınız olub-olmamasından asılıdır.
İnsanları problemlərindən ayrı görən və şəxsi həyat hekayələrini yenidən yazmağa yönəlmiş əməkdaşlıq yanaşması.
Psixi sağlamlıq simptomları və davranışlarının diaqnozu, müalicəsi və idarə olunmasına yönəlmiş strukturlaşdırılmış, tibbi model yanaşma.
| Xüsusiyyət | Hekayə Şəfası | Klinik Terapiya |
|---|---|---|
| Əsas Məqsəd | Məna yaratmaq və şəxsiyyətin bərpası | Simptomların azaldılması və funksional bərpa |
| Təcrübəçinin rolu | Əməkdaşlıq edən həmmüəllif və maraqlı dinləyici | Klinik ekspert və diaqnostik rəhbər |
| Problem Baxışı | Problem problemdir, insanda deyil | Simptomlar bir pozğunluğun daxili təzahürləridir |
| Tipik Metodlar | Hekayə danışmaq, məktub yazmaq və xəritəçəkmə | Koqnitiv restrukturizasiya və davranışa məruz qalma |
| Müdaxilənin Fokusu | Mədəni və sosial hekayələr | Fərdi idrak və nevroloji nümunələr |
| Prosesin uzunluğu | Açıq və kəşfiyyat xarakterli | Çox vaxt 8-20 seansdan ibarət dəstlərə bölünür |
| Peşəkar Quruluş | Sağlamlıq mərkəzləri, yazı mərkəzləri və ya özəl təcrübə | Xəstəxanalar, tibbi klinikalar və sığorta ilə dəstəklənən təcrübələr |
Hekayə müalicəsi həyatımızın özümüzə danışdığımız hekayələr və cəmiyyətin bizə tətbiq etdiyi hekayələr tərəfindən formalaşdığına inanc üzərində işləyir. Bu, hekayəni dəyişdirməklə yaşadığımız reallığı dəyişdirə biləcəyimizi göstərir. Bunun əksinə olaraq, klinik terapiya tez-tez özünə bioloji və ya idrak prizması ilə baxır və beyin kimyasının və ya düşüncə tərzlərinin spesifik psixoloji vəziyyətləri necə yaratmasına diqqət yetirir.
Hekayəli bir mühitdə, "Depressiya" haqqında sizi ziyarət edən ayrı bir varlıq kimi danışa bilərsiniz ki, bu da utanc hissini azaltmağa və şəxsi aktivliyi artırmağa kömək edir. Klinik terapiya adətən vəziyyəti "Böyük Depressiv Pozuntu" kimi bir diaqnoz kimi qəbul edir və bu spesifik simptomları azaltmaq üçün daxili mübarizə mexanizmlərinə və bioloji müdaxilələrə diqqət yetirir.
Əgər yazmaqdan və ya yaradıcı ifadə etməkdən zövq alırsınızsa, povest müalicəsi "tərif mərasimləri" və ya "yenidən müəlliflik" söhbətləri kimi zəngin texnikalar meydançası təmin edir. Klinik terapiya, irrasional inancları və ya uyğunlaşmayan davranışları müəyyən etmək və düzəltmək üçün hazırlanmış düşüncə qeydləri və ya əhval-ruhiyyəni izləmək kimi strukturlaşdırılmış ev tapşırığı verməyə daha çox meyllidir.
Hekayəçi praktikantlar qəsdən güclərini mərkəzdən kənarlaşdırır, daha çox həyatınızın tarixini araşdıran məşqçi və ya birgə tədqiqatçı kimi davranırlar. Klinik terapevtlər daha ənənəvi peşəkar-müştəri münasibətlərini qoruyurlar, burada onların ixtisaslaşmış təlimi və diaqnostik təcrübəsi təhlükəsizlik və klinik effektivliyi təmin etmək üçün müalicənin istiqamətini müəyyən edir.
Hekayənin müalicəsi sadəcə "gündəlik saxlamaq" deməkdir.
Bu, fərdin bütün sosial dünyası ilə necə qarşılıqlı əlaqədə olduğunu dəyişdirməyə yönəlmiş dekonstruksiya və yenidən xatırlama kimi mürəkkəb texnikaları əhatə edən mürəkkəb psixoloji çərçivədir.
Klinik terapiya yalnız "dəli" insanlar üçündür.
Müasir klinik terapiya milyonlarla insanın yalnız ağır ruhi xəstəliklər üçün deyil, ümumi stress, münasibət problemləri və şəxsi inkişaf üçün istifadə etdiyi profilaktik və dəstəkləyici bir vasitədir.
Povest terapiyası travma üçün işləmir.
Bu, sağ qalanların şəxsiyyətlərini travmatik hadisədən ayırmalarına kömək etməklə travma üçün olduqca təsirli ola bilər, baxmayaraq ki, tez-tez digər somatik və ya klinik metodlarla birlikdə istifadə olunur.
Klinik terapevtlər yalnız həblər təyin etmək istəyirlər.
Klinik psixoloqlar tibbi çərçivə daxilində işləsələr də, bir çoxları dərman tövsiyə etmədən tamamilə KBT və ya psixodinamik terapiya kimi danışıq əsaslı müdaxilələrə diqqət yetirirlər.
Hekayə ilə müalicə həyat təcrübələrində daha dərin məna tapmaq istəyənlər və ya ictimai etiketlər tərəfindən tələyə düşmüş hiss edənlər üçün idealdır. Klinik terapiya kəskin ruhi sağlamlıq böhranları, ağır travma və ya tibbi diaqnoz və sığorta ilə ödənilə bilən müalicə tələb edən vəziyyətlərlə mübarizə aparan şəxslər üçün daha yaxşı seçim olaraq qalır.
Vərdiş nümunələri gündəlik yaşam üçün səmərəli zehni avtopilot rolunu oynasa da, şüurlu seçimlər iradə və şüurun şüurlu tətbiqini təmsil edir. Bu müqayisə, beynimizin mürəkkəb bir dünyada şəxsi aktivliyi və uzunmüddətli məqsəd uyğunluğunu qorumağa çalışarkən idrak yükünü idarə etmək üçün bu iki sistemi necə tarazlaşdırdığını araşdırır.
Axın vəziyyəti insan fəaliyyətinin zirvəsini təmsil edir, burada hərəkət və şüur birləşir, kəsilmiş vəziyyət isə müasir iş həyatının parçalanmış reallığıdır. Bu vəziyyətlər arasındakı keçidi anlamaq, tək bir beş dəqiqəlik diqqət yayındırmanın niyə saatlarla dərin idrak əməyini poza biləcəyini və zehni rifaha əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə biləcəyini göstərir.
Bu müqayisə yüksək təhsil tələbləri ilə tələbələrin psixoloji rifahı arasındakı gərgin əlaqəni araşdırır. Orta miqdarda təzyiq böyüməni və nailiyyətləri stimullaşdıra bilsə də, xroniki akademik stress tez-tez zehni sağlamlığı pozur və həddindən artıq narahatlıq öyrənmə üçün tələb olunan idrak funksiyalarını əslində pozduğu "azalma gəliri" effektinə səbəb olur.
Altruizm başqalarının rifahı üçün fədakar qayğıya yönəlsə də, eqoizm şəxsi mənfəət və fərdi ehtiyaclar üzərində cəmləşir. Bu iki psixoloji amil tez-tez müxtəlif spektrlərdə mövcuddur və gündəlik sosial qarşılıqlı əlaqələrdən tutmuş mürəkkəb təkamül yolunda yaşamaq strategiyalarına və müasir icmaların qurulmasının əsas yoluna qədər hər şeyə təsir göstərir.
İnsan təcrübəsi çox vaxt analitik zehnin "sərin" məntiqi ilə emosional zehnin "isti" impulsları arasında bir mübarizədir. Analitik zehn məlumatları emal etməkdə və uzunmüddətli planlaşdırma aparmaqda üstün olsa da, emosional zehn həyatı mənalı və təcili etmək üçün lazım olan həyati daxili kompas və sosial əlaqəni təmin edir.
