Biz eyni vaxtda iki yerdə yaşayırıq: bizi əhatə edən obyektiv mühit və düşüncələrimizin və təsəvvürlərimizin özəl zehni mənzərəsi. Bu müqayisə, maddi duyğu məlumatlarını daxili "zehnimizin gözünün" güclü, bəzən də hakim təsiri ilə necə tarazlaşdırdığımızın psixoloji mexanikasını araşdırır.
Maddə, enerji və duyğu stimullarından ibarət olan və düşüncələrimizdən asılı olmayaraq mövcud olan obyektiv reallıq.
Xarici müdaxilə olmadan ssenariləri vizuallaşdırdığımız, planlaşdırdığımız, xatırladığımız və simulyasiya etdiyimiz subyektiv zehni məkan.
| Xüsusiyyət | Xarici Dünya | Daxili Görmə |
|---|---|---|
| Məlumat mənbəyi | Fotonlar, səs dalğaları və təzyiq | Saxlanılan xatirələr və sintez olunmuş anlayışlar |
| Koqnitiv İstiqamət | Aşağıdan yuxarıya (Dünyadan Beyinə) | Yuxarıdan aşağıya (Beyindən Dünyaya) |
| Etibarlılıq | Yüksək (Obyektiv və təsdiqlənə bilən) | Dəyişkən (Subyektiv və qərəzli) |
| Məhdudiyyət Səviyyəsi | Fiziki reallıqla sabitlənmişdir | Sərhədsiz və yalnız təxəyyüllə məhdudlaşır |
| Enerji İstifadəsi | Yüksək sensor emal yükü | Abstrakt düşüncə üçün yüksək metabolik xərc |
| Əsas Kommunal Xidmətlər | Yaşamaq və dərhal naviqasiya | Problem həlli, yaradıcılıq və empatiya |
Təcrübəmiz yalnız bir və ya digərindən ibarət deyil; bu, daimi bir danışıqlardır. Xarici dünya hisslərimizə xam məlumatlar göndərir, lakin daxili görmə qabiliyyətimiz həmin məlumatlar üçün kontekst və "etiketlər" təmin edir. Otların arasında qıvrılmış bir forma görsəniz, xarici dünya onun sadəcə bir bağ şlanqı olduğunu təsdiqləməzdən əvvəl daxili görmə qabiliyyətiniz ilan obrazını əks etdirə bilər.
Daxili görmə, xarici dünyanın riskləri olmadan həyatı "məşq etməyə" imkan verən ən böyük təkamül üstünlüyüdür. Pələng öyrənmək üçün fiziki olaraq ov etməli olsa da, insan daxili görmə qabiliyyətindən strategiya planlaşdırmaq, maneələri qabaqlamaq və uğuru görüntüləmək üçün istifadə edə bilər. Bu daxili teatr, pis fikirləri fiziki olaraq təzahür etməzdən əvvəl atmaqla vaxta və enerjiyə qənaət edir.
Bir işə diqqət yetirdiyimiz zaman xarici dünya mərkəzi mövqe tutur və daxili görmə qabiliyyətimiz arxa plana keçir. Əksinə, xəyal qurduğumuz və ya meditasiya etdiyimiz zaman hisslərimizdən "ayrılırıq". Bu, yeməyinizi (daxili) düşünərkən bir kitabın bütöv bir səhifəsini (xarici) oxuyub mətnin bir kəlməsini belə emal etmədiyinizi anlamağınızın səbəbini izah edir.
Heç bir iki insan xarici dünyanı eyni şəkildə görmür, çünki daxili görüşlərimiz filtr rolunu oynayır. Keçmiş təcrübələrimiz, qorxularımız və istəklərimiz obyektiv dünyanı rəngləndirir. İtləri sevən insan qızılı retriveri sevinc mənbəyi (daxili görüş), fobiyası olan insan isə eyni fiziki heyvanı həddindən artıq təhlükə mənbəyi kimi görür.
Gözlər xarici aləmin şəklini çəkən bir kamera kimi işləyir.
Gözlər yalnız ləkəli, tərs çevrilmiş məlumatlar təqdim edir. Beyin daxili görmə və yaddaşdan istifadə edərək "boşluqları doldurur" və real vaxt rejimində gördüyünüzü düşündüyünüz 3D, şaquli dünyanı qurur.
Xəyal qurmaq vaxt itkisidir və tənbəlliyin əlamətidir.
Xəyal qurma zamanı daxili görmə, beyin arxa planda mürəkkəb problemləri həll etdiyi "inkubasiya" üçün vacibdir. Çox vaxt ən yaradıcı irəliləyişlərimizin mənbəyidir.
Hər kəs beynində canlı şəkillər görə bilər.
Əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsində afantaziya var, yəni onlar obrazlardan daha çox anlayışlar və ya sözlərlə düşünürlər. Onların daxili görmə qabiliyyəti vizual deyil, lakin məntiq və planlaşdırma üçün yüksək funksionaldır.
Biz dünyanı tam olaraq olduğu kimi görürük.
Dünyanı olduğumuz kimi görürük. Daxili vəziyyətimiz — hormonlar, əhval-ruhiyyə və aclıq — xarici dünyaya olan qavrayışımızı daim dəyişir və yorğun olduğumuz zaman təpənin enerjili olduğumuz zamandan daha dik görünməsinə səbəb olur.
Dəqiqlik və əsaslandırılmış hərəkət üçün xarici dünyaya güvənin, lakin yenilik və emosional dərinlik üçün daxili vizyonunuzu inkişaf etdirin. Sağlam bir psixika, birinin harada bitdiyini və digərinin harada başladığını görmədən bu iki rejim arasında sərbəst keçid etmək bacarığını tələb edir.
Vərdiş nümunələri gündəlik yaşam üçün səmərəli zehni avtopilot rolunu oynasa da, şüurlu seçimlər iradə və şüurun şüurlu tətbiqini təmsil edir. Bu müqayisə, beynimizin mürəkkəb bir dünyada şəxsi aktivliyi və uzunmüddətli məqsəd uyğunluğunu qorumağa çalışarkən idrak yükünü idarə etmək üçün bu iki sistemi necə tarazlaşdırdığını araşdırır.
Axın vəziyyəti insan fəaliyyətinin zirvəsini təmsil edir, burada hərəkət və şüur birləşir, kəsilmiş vəziyyət isə müasir iş həyatının parçalanmış reallığıdır. Bu vəziyyətlər arasındakı keçidi anlamaq, tək bir beş dəqiqəlik diqqət yayındırmanın niyə saatlarla dərin idrak əməyini poza biləcəyini və zehni rifaha əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə biləcəyini göstərir.
Bu müqayisə yüksək təhsil tələbləri ilə tələbələrin psixoloji rifahı arasındakı gərgin əlaqəni araşdırır. Orta miqdarda təzyiq böyüməni və nailiyyətləri stimullaşdıra bilsə də, xroniki akademik stress tez-tez zehni sağlamlığı pozur və həddindən artıq narahatlıq öyrənmə üçün tələb olunan idrak funksiyalarını əslində pozduğu "azalma gəliri" effektinə səbəb olur.
Altruizm başqalarının rifahı üçün fədakar qayğıya yönəlsə də, eqoizm şəxsi mənfəət və fərdi ehtiyaclar üzərində cəmləşir. Bu iki psixoloji amil tez-tez müxtəlif spektrlərdə mövcuddur və gündəlik sosial qarşılıqlı əlaqələrdən tutmuş mürəkkəb təkamül yolunda yaşamaq strategiyalarına və müasir icmaların qurulmasının əsas yoluna qədər hər şeyə təsir göstərir.
İnsan təcrübəsi çox vaxt analitik zehnin "sərin" məntiqi ilə emosional zehnin "isti" impulsları arasında bir mübarizədir. Analitik zehn məlumatları emal etməkdə və uzunmüddətli planlaşdırma aparmaqda üstün olsa da, emosional zehn həyatı mənalı və təcili etmək üçün lazım olan həyati daxili kompas və sosial əlaqəni təmin edir.
