Hərəkətlər fiziki dünyada etdiyimiz görünən seçimləri təmsil etsə də, daxili hisslər zehnin şəxsi, çox vaxt gərgin emosional mənzərəsini əhatə edir. Etdiyimiz şeylərlə hiss etdiyimiz şeylər arasındakı sürtünməni anlamaq emosional zəkanı inkişaf etdirmək, şəxslərarası münasibətləri yaxşılaşdırmaq və şəxsi orijinallıq hissinə nail olmaq üçün vacibdir.
Fərdin xarici dünyaya təqdim etdiyi müşahidə edilə bilən davranışlar və şifahi ünsiyyət.
Fərdin şüurunda fərdi olaraq yaşanan subyektiv emosional vəziyyətlər və fizioloji reaksiyalar.
| Xüsusiyyət | Xarici Fəaliyyətlər | Daxili Hisslər |
|---|---|---|
| Görünürlük | İctimaiyyət tərəfindən müşahidə edilə bilən | Şəxsi və subyektiv |
| Nəzarət | Yüksək (könüllü hərəkət) | Aşağı (spontan cavab) |
| Beyin Bölgəsi | Prefrontal/Motor Korteks | Limbik Sistem |
| Sosial Təsir | Münasibətləri müəyyən edir | Şəxsiyyəti formalaşdırır |
| Etibarlılıq | Konkret dəlillər | Maye və dəyişkənlik |
| Əsas Funksiya | Ətraf mühit qarşılıqlı təsiri | Daxili naviqasiya |
Hərəkətlər daxili dünyamızla sosial mühitimiz arasında körpü rolunu oynayır, lakin onlar çox vaxt hisslərimizin bütün dərinliyini çatdıra bilmirlər. Bir xeyirxah hərəkəti vəzifə hissi ilə edə bilsəniz də, alıcı yalnız jesti görür, arxasındakı daxili münaqişəni və ya yorğunluğu görmür. Bu uyğunsuzluq insanların davranışları nümunəvi olsa belə, tez-tez səhv başa düşüldüklərini hiss etmələrinin səbəbidir.
Ümumiyyətlə, əzələlərimiz və nitqimiz üzərində yüksək dərəcədə səlahiyyətə malikik və bu da hərəkətlərimizi diqqətlə seçməyə imkan verir. Bunun əksinə olaraq, hisslər əsasən şüurlu zehnin onları emal etməzdən əvvəl yaranan stimullara qarşı qeyri-iradi reaksiyalardır. Həmkarınıza qışqırmamağa qərar verə bilərsiniz, ancaq sadəcə ilkin qəzəbi hiss etməməyə qərar verə bilməzsiniz.
Bu ikisi arasındakı əlaqə dövri xarakter daşıyır; necə davrandığımız nəticədə hisslərimizi dəyişdirə bilər. İdman və ya ünsiyyət kimi müsbət hərəkətlərlə məşğul olmaq, əhval-ruhiyyənin aşağı düşməsini yaxşılaşdıran kimyəvi dəyişikliklərə səbəb ola bilər. Lakin, hərəkətlər və hisslər daim ziddiyyət təşkil edirsə - bu, koqnitiv dissonans kimi tanınan bir vəziyyətdirsə - bu, əhəmiyyətli dərəcədə psixoloji tükənməyə və özünü bütövlüyünün itirilməsinə səbəb ola bilər.
Müasir cəmiyyətimiz hərəkətlərin məsuliyyəti üzərində qurulub, çünki onlar ölçülə bilən və yoxlanıla biləndir. Qanun və etika etdiyimiz şeylərə üstünlük verir, çünki bu seçimlər başqalarının təhlükəsizliyinə və rifahına təsir göstərir. Hisslər, fərd üçün etibarlı və vacib olsa da, müəyyən bir davranış kimi təzahür edənə qədər heç bir hüquqi çəki daşımır.
Əgər bir şey etmək istəmirsinizsə, onu hər halda etmək saxtakarlıqdır.
Hazırkı əhval-ruhiyyənizə zidd davranmaq çox vaxt yetkinlik və intizam əlamətidir. Özünüzü əsəbi hiss etdiyiniz zaman peşəkar olmağı seçmək, "saxtakarlıq" deyil, dəyərlərinizi keçici emosional vəziyyətdən üstün tutmaqdır.
Güclü insanlar hər zaman hisslərini idarə edə bilirlər.
Emosiyalar beyində avtomatik olaraq baş verən bioloji reaksiyalardır. Güc hissin baş verməsinin qarşısını almaq deyil, o hiss yarandıqdan sonra ona necə reaksiya verəcəyinizi seçməkdir.
Hərəkətləriniz həmişə əsl hisslərinizi üzə çıxarır.
İnsanlar sosial maskalanmada ustadırlar və daxili vəziyyətlərinə tamamilə zidd olan davranışlar göstərə bilərlər. Təbəssüm dərin kədəri, nəzakət isə sosial kontekstdən asılı olaraq güclü nifrəti gizlədə bilər.
Hisslər daxili olduqları üçün hərəkətlərdən daha çox "real"dır.
Hər ikisi insan təcrübəsinin eyni dərəcədə real komponentləridir. Hisslər sizin şəxsi həqiqətiniz olsa da, hərəkətləriniz ətrafınızdakı dünyaya təsirinizin obyektiv həqiqətidir.
Davranışda ardıcıllıq sosial həyatın əsasını təşkil etdiyindən, etimad yaratmaq və ya məqsədlərə çatmaq lazım olduqda hərəkətlərə üstünlük verin. Bununla belə, emosional təzyiqin qarşısını almaq və uzunmüddətli zehni sağlamlığı qorumaq üçün özünüdərk zamanı daxili hisslərinizi qəbul etməyə üstünlük verin.
Vərdiş nümunələri gündəlik yaşam üçün səmərəli zehni avtopilot rolunu oynasa da, şüurlu seçimlər iradə və şüurun şüurlu tətbiqini təmsil edir. Bu müqayisə, beynimizin mürəkkəb bir dünyada şəxsi aktivliyi və uzunmüddətli məqsəd uyğunluğunu qorumağa çalışarkən idrak yükünü idarə etmək üçün bu iki sistemi necə tarazlaşdırdığını araşdırır.
Axın vəziyyəti insan fəaliyyətinin zirvəsini təmsil edir, burada hərəkət və şüur birləşir, kəsilmiş vəziyyət isə müasir iş həyatının parçalanmış reallığıdır. Bu vəziyyətlər arasındakı keçidi anlamaq, tək bir beş dəqiqəlik diqqət yayındırmanın niyə saatlarla dərin idrak əməyini poza biləcəyini və zehni rifaha əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə biləcəyini göstərir.
Bu müqayisə yüksək təhsil tələbləri ilə tələbələrin psixoloji rifahı arasındakı gərgin əlaqəni araşdırır. Orta miqdarda təzyiq böyüməni və nailiyyətləri stimullaşdıra bilsə də, xroniki akademik stress tez-tez zehni sağlamlığı pozur və həddindən artıq narahatlıq öyrənmə üçün tələb olunan idrak funksiyalarını əslində pozduğu "azalma gəliri" effektinə səbəb olur.
Altruizm başqalarının rifahı üçün fədakar qayğıya yönəlsə də, eqoizm şəxsi mənfəət və fərdi ehtiyaclar üzərində cəmləşir. Bu iki psixoloji amil tez-tez müxtəlif spektrlərdə mövcuddur və gündəlik sosial qarşılıqlı əlaqələrdən tutmuş mürəkkəb təkamül yolunda yaşamaq strategiyalarına və müasir icmaların qurulmasının əsas yoluna qədər hər şeyə təsir göstərir.
İnsan təcrübəsi çox vaxt analitik zehnin "sərin" məntiqi ilə emosional zehnin "isti" impulsları arasında bir mübarizədir. Analitik zehn məlumatları emal etməkdə və uzunmüddətli planlaşdırma aparmaqda üstün olsa da, emosional zehn həyatı mənalı və təcili etmək üçün lazım olan həyati daxili kompas və sosial əlaqəni təmin edir.
