الحتمية مقابل العشوائية

رغم أن أينشتاين كان يؤمن بهذا (نظرية "المتغير الخفي")، فإن نظرية بيل والتجارب اللاحقة تشير إلى أن العشوائية على المستوى الكمي متأصلة في الطبيعة. الأمر لا يقتصر على جهلنا بالسبب فحسب، بل يتعداه إلى احتمال عدم وجود سبب واحد محدد وحتمي.

هذا سوء فهم يُسمى "القدرية". فالحتمية تفترض أن عملية تفكيرك هي بحد ذاتها سبب ضروري في سلسلة الأحداث. حتى لو كانت النتيجة محددة، فإنها تُحدد *بواسطة* أفعالك، وليس بغض النظر عنها.

العشوائية ليست هي الاختيار. فإذا انطلقت إشارة عصبية نتيجة تقلب كمي عشوائي، فهذا حدث عرضي، وليس فعلاً إرادياً. تتطلب الإرادة الحرة وجود قصد، وهو أمر يختلف عن كل من الضرورة القصوى والصدفة المحضة.

التشبيه الأنسب هو برنامج الحاسوب. فالمخرجات تتحدد بالمدخلات والشيفرة، لكنها لا تظهر إلا بعد تشغيل البرنامج فعلياً. أما المستقبل فيتحدد بالحالة الراهنة، لكن لا بد من حسابه بالزمن.